如果是段譽(yù)，那么必然是不老的容顏，帥得掉渣的模樣。
　　可惜，來(lái)的是個(gè)丑和尚，雖然那氣質(zhì)是一等一的，但臭皮囊還是不耐看。
　　普天之下，能有如此實(shí)力的丑和尚，除了那個(gè)取了西夏番婆子并敗家子般禍禍了逍遙派的虛竹，還能有誰(shuí)？
　　但，真的是恐怖如斯?。?br/>　　無(wú)崖子一個(gè)多甲子的功力，就是一頭豬也能飛起來(lái)做天蓬元帥。
　　“唉，真是晚生了二十年?。　?br/>　　高仁搖頭長(zhǎng)嘆，機(jī)緣都被人得去了，他能怎么辦？
　　只能慢慢茍了唄！
　　茍，是一種態(tài)度，更是一門(mén)技術(shù)活兒。
　　春試放榜還要有段時(shí)間，這是掠奪經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)的重頭戲，但也只能暫且放下，慢慢等待。
　　士人這個(gè)階層，高仁之前那些詩(shī)詞，以及李師師邀請(qǐng)的那個(gè)夜晚，便掠奪的差不多了。
　　畢竟士人也只是普通人，靠量大來(lái)積累。
　　其實(shí)說(shuō)起來(lái)，還不如自己修煉增長(zhǎng)的快。
　　在一系列的操作之后，高仁終于可以修煉了。
　　雷音震蕩，這是練體的功法。
　　理論簡(jiǎn)單，但卻是“龍蛇”世界內(nèi)家拳的精華。
　　再修煉一遍，一切水到渠成，沒(méi)有任何的阻礙。
　　不知不覺(jué)，便到了二月底，春試毫無(wú)懸念，放榜之后，大名便在榜上，入圍了，三月的殿試，爭(zhēng)取一下，去和黃裳編撰《萬(wàn)壽道藏》大有可能。
　　看過(guò)虛竹那一身恐怖的修為，高仁不認(rèn)為后天龍時(shí)代毫無(wú)期待。
　　相反，這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)者，比“天龍”時(shí)候更加的恐怖。
　　當(dāng)年的主角，除了殺身成仁的那位，剩下的已經(jīng)到達(dá)了巔峰。
　　一邊苦修，一邊以文人身份鎮(zhèn)壓整個(gè)士人，肉身六練想不進(jìn)步都難。
　　此生不識(shí)周高仁，讀盡古書(shū)也枉然。
　　當(dāng)然，高仁更喜歡和練武之人接觸。
　　自從春試放榜之后，周侗貢獻(xiàn)了三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)，林沖、盧俊義等貢獻(xiàn)了幾點(diǎn)，而高仁又茍到了大相國(guó)寺里，擼出了十幾點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)。
　　大相國(guó)寺，這座寺廟在大宋朝很厲害。
　　東京城最中心的位置不是皇宮，而是大相國(guó)寺。當(dāng)然，東京城經(jīng)過(guò)歷代皇帝整修，已經(jīng)變成了一個(gè)奇形怪狀的模樣，早就不是長(zhǎng)安城那種四四方方的模樣，如果從天上往下看，東京城已經(jīng)快要變成一個(gè)橢圓了。
　　想在東京城鬧中取靜，大相國(guó)寺無(wú)疑就是一個(gè)最好的去處。這里紅墻碧瓦，殿宇巍峨，霜鍾遠(yuǎn)振，有“汴京八景”之“相國(guó)霜鍾”、“資圣熏風(fēng)”，再加上吳道子親手繪制的文殊菩薩像，只是“吳帶生風(fēng)”這一條就讓這座規(guī)模宏大的皇家寺廟聲名遠(yuǎn)播。
　　講經(jīng)殿里，一排排大和尚盤(pán)膝而坐，表情嚴(yán)肅。
　　一般這個(gè)時(shí)候，正是和尚們做早課的時(shí)候，寺廟里的禪唱梵音不絕于耳。
　　一般上香的香客漫步在這佛的國(guó)度，再加上有一個(gè)很好的心情，整個(gè)人都好像沐浴在佛光下，暖洋洋的。
　　但今天，香客們也發(fā)現(xiàn)了廟里的異常。
　　氣氛有點(diǎn)不一樣。
　　方丈論經(jīng)，已經(jīng)平了兩場(chǎng)。
　　首位的兩個(gè)蒲團(tuán)上，一邊正襟危坐著大相國(guó)寺的方丈觀心大師，一邊的高仁卻是慵懶的伸著一只腳，微微斜躺著，一副懶漢的模樣。