羅哲從未嘗試過去了解自己，甚至不想搞懂自己名字的意義，他甚至不想搞懂這個世界。
　　《病隙碎筆》這本書傳達得很對。
　　或許是因為寄讀聾啞人學(xué)院的原因。
　　他認(rèn)為。
　　人是被拋置在這個世界上的。
　　不管是由“神”還是什么之類的東西。
　　這世界是一場可有可無興許毫無意義的秀。
　　每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)，每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙的粉碎了一場陰謀。
　　每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)，每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近。
　　沒有什么真理，也沒有什么真實，只是一場由萬眾自導(dǎo)自演的戲劇，至今為止人類所有的藝術(shù)和科研，也只是相互表演傳承給后人的臺本。
　　羅哲選擇了最輕松的活法。
　　最高明的處世之術(shù)是，既與世俗投以白眼，又與世俗同流合污。
　　畢竟。
　　只要按教科書上所說的去活，人生就不會太過艱難。
　　直到……
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　　4.21—2—pm8:06
　　是的，羅哲病態(tài)的嗜好之一，因為即死之人說的話，是具有分量的，這種時刻的表達，才稱得上是表達。
　　而不是為了各種復(fù)雜目的的含糊其辭，惺惺作態(tài)，那種謊言，一下就揭穿了。
　　汽車零件制造廠內(nèi)已是一片混亂，承重墻都已經(jīng)倒塌，本就狼藉的地面更加破敗不堪，四周還未倒塌的墻壁上盡是被“蝴蝶”劃傷的斑駁溝壑，稱之為戰(zhàn)場毫不為過。
　　“所以，你認(rèn)為吃定我了？”
　　薊抹掉臉上沾著的血漬，她承認(rèn)羅哲的確有很多未知的危險，自己目前更好的選擇是申請圍剿，將這樣珍貴的樣本帶回組織。
　　可問題在于，沒有那么多獵人。疫情爆發(fā)最嚴(yán)重的地方并不是這里，自己會被調(diào)到這里來是一個特例，因為薩曼莎的陣亡。即使申請圍剿，讓薩曼莎那樣級別的人物來幫忙，也只是送死而已。
　　自己應(yīng)該選擇撤退，因為這個未編入資料庫的染血者，可能是s級的。
　　“這不是什么難事?！?br/>　　羅哲這樣認(rèn)為，即使是剛才粉碎性的打擊，也未能對自己造成太多傷害，只是不痛不癢的皮肉傷，頂多削減掉了自己5%的“血條”。
　　他無法描述自己的實際體驗。
　　只能盡可能去形容。
　　“清點數(shù)量”這個感官，姑且先把它稱作內(nèi)在之眼。
　　通過內(nèi)在之眼這個感官，他確切的了解到了此刻的自身，已經(jīng)不是物質(zhì)和意識能簡單闡述清楚的，而是一種“概念”。
　　“概念”所輻射出的生命力/精神力波及到了物質(zhì)/意識世界，投射出自己的“形體”，若“形體”被消滅，那么由生命力/精神力為基石搭成的“概念”也會湮滅。
　　自己沒有了要害，沒有了弱點，唯一能殺死自己的，只有用最樸素的方式慢慢消耗完自己的“形體”。
　　自己已經(jīng)處于“真理”之中了，雖然無法目睹它的全貌，但已然是真理的極小一部分，縱使是微乎其微，滄海一粟都也稱不上，宇宙浩瀚星河的一粒粉塵也稱不上，或許僅僅是最基本單位的能量弦線，但就算是“1/∞”的對“真理”的理解和掌握，也已經(jīng)超越了人類對所有生命的形態(tài)認(rèn)知。
　　笛卡爾所提出的，我思故我在，這個結(jié)論來自于一個簡單的反證。
　　如果我試圖懷疑這個“思考的我”的真實性，那么“懷疑”這個行為本身成為思考的一部分，從而證明“思考的我”存在。
　　內(nèi)在之眼，提供了凌駕于個人感官、普世觀點、科學(xué)數(shù)學(xué)理論之上的“絕對真實”。以上所有這些人類認(rèn)知的真實性都可以被合理質(zhì)疑的情況下，唯有作為思考主題的“我”的真實性是不容置疑的。
　　通過內(nèi)在之眼，羅哲從“絕對真實的我”目睹到了“絕對真實的世界”。
　　不可名狀，不可描述的體驗。
　　只是盡可能形容罷了。
　　氧氣讓人興奮。
　　一萬米左右的高空，飛機發(fā)生故障，即將墜毀，氧氣罩彈了出來。
　　愚者戴上，認(rèn)為它存在的意義是讓自己活下去。
　　而智者察覺到了，只有吸入氧氣，才有膽量去接受死亡的事實。
　　“嘶……”
　　猛烈的深吸。
　　羅哲逐漸失控，意象的怪物，終極的自我，開始侵?jǐn)_身體。