新族人的加入儀式是完成了，但身份的差別還沒有完成。
　　
　　一等公民和二等公民必須得明確的區(qū)分出來，不然的話，楊成搞等級區(qū)分，沒有任何意義。
　　
　　這明確的區(qū)分，首要表現(xiàn)就是在外表上。
　　
　　倒不是說，楊成對新族人要求割發(fā)，纏辮子，那是落后且愚昧的大清帝國所做的事情，先進(jìn)有文明的青雀部落社會，是不屑于做這個事情的。
　　
　　楊成解決這個辦法非常的簡單。
　　
　　他讓炎虎和倉石砍一些竹子過來，然后又讓露露一干獸耳娘去找一些陶片過來。
　　
　　炎琳和幸舉手表示也想去，楊成猶豫了一下，然后看著她們兩個仍舊是活蹦亂跳的。
　　
　　感慨了一聲原始人的體質(zhì)就是好后，楊成便也讓她們?nèi)兔α恕?br/>　　
　　竹子好找，青雀部落的附近就有一片竹林。
　　
　　按理說，竹林生長在南方濕熱多雨的山地上，不應(yīng)該生長在這片全是原始大樹的森林間。
　　
　　不過誰讓這是異世界呢。
　　
　　楊成一開始還對這邊動植物的生長環(huán)境感到疑惑，現(xiàn)在已經(jīng)見怪不怪了。
　　
　　而陶片就更加好找了。
　　
　　青雀部落燒陶已經(jīng)有快兩個月的歷史了，露露又在楊成的囑咐下，燒了不少的陶器。
　　
　　而在原始社會，再怎么精心燒制的陶器，總會有那么幾個破損了的。
　　
　　這些陶器，楊成是看不上，可青雀部落的眾人卻不一樣，他們覺得陶器是大地祖母賜予的神器，哪怕是破損的陶器也是。
　　
　　好的陶器寶貴地放在一邊，破損了的陶器也沒有丟掉，堆放在一起。
　　
　　所以，不到十分鐘的時間。
　　
　　以圖騰戰(zhàn)士的速度，竹子和陶片全部都拿過來了。
　　
　　楊成先是找了幾個手巧的族人，讓他們把竹子和陶片都分成均勻大小差不多相等的。
　　
　　最后得到了數(shù)量差不多相等，共一百二十塊的陶片和竹片。
　　
　　竹片較大，大概有半個巴掌大小。
　　
　　陶片稍小點，但制作精良，且挑選的還是那種帶著釉色的。
　　
　　相比于竹片，一眼看過去陶片的等級就上了一個檔次。
　　
　　接下來的事情，就只能交給楊成自己來完成了。
　　
　　他要在每個陶片和竹片上，刻下相對應(yīng)的族人名字。
　　
　　這其中有一些是楊成之前教過大家的文字，比如“炎虎”的“炎”字，楊成教過，是兩個火堆堆在一起。
　　
　　但是“炎虎”的“虎”字，楊成還沒有教過。
　　
　　于是，楊成便現(xiàn)場就教。
　　
　　他照著一頭昨天晚上吃過的虎型兇獸畫了出來，然后確定它就是“虎”字。
　　
　　反正，這個象形字是他創(chuàng)造出來的，他說那個兇獸的樣子像“虎”，“虎”字就長什么樣子。
　　
　　眾人對此自然沒有什么異議。
　　
　　反而，學(xué)得非常的認(rèn)真。
　　
　　然而，楊成給眾人刻著刻著名字，就發(fā)現(xiàn)問題了。
　　
　　具體的文字還好些，比如“大石”、“倉石”啊，這些簡單。
　　
　　“石”不用說了，照著畫就行，“大”就畫一個大圓圈，“倉”嘛，楊成隨便找了一頭兇獸，照著它的樣子畫，說它是“倉”，這也沒有人有意見。
　　
　　但是像“長角”、“短牙”這兩個就有點難想了。
　　
　　因為楊成不能對“長”、“短”這兩個字，像“倉”那么敷衍了事，畢竟這兩個字涉及到度量衡的名詞。
　　
　　而且“長”、“短”兩個字屬于抽象概念的范圍。