????林逸之所以這時(shí)候站出來(lái)，倒不是為了出風(fēng)頭，更不是為了滅一滅這位黑人老兄的威風(fēng)。
　　
　　????他站出來(lái)純粹是無(wú)奈啊。
　　
　　????因?yàn)榫驮趧偛拍俏缓谌死闲帜弥槐尽兜赖陆?jīng)》沖著書(shū)店眾人叫囂的時(shí)候，不知道是哪個(gè)手賤的家伙，推了他一把，于是他就出來(lái)了，太顯眼了，反正已經(jīng)不好意思再縮回去，為了掩人耳目，林逸就哈哈一笑，做出是自己主動(dòng)站出來(lái)的姿態(tài)，尋思著怎么解釋給這位黑人兄弟聽(tīng)，讓他明白拿著《道德經(jīng)》問(wèn)這樣的問(wèn)題是一件很不道德的事兒。
　　
　　????那黑人倒也是個(gè)實(shí)心眼，見(jiàn)有人出來(lái)了，幾嘰里咕嚕要求林逸立馬解釋一下自己的困惑。
　　
　　????林逸揩了揩鼻子，將黑人兄弟手中的那本《道德經(jīng)》接過(guò)手里，看了看，竟然還是一本民國(guó)時(shí)期珂羅版的古籍善本，于是就問(wèn)：“你是南開(kāi)的學(xué)生？”
　　
　　????“是的，我是從美國(guó)來(lái)的留學(xué)生，學(xué)的就是古漢語(yǔ)。”黑人兄弟很深沉地說(shuō)。
　　
　　????“古漢語(yǔ)啊，古漢語(yǔ)很深?yuàn)W的?！?br/>　　
　　????“這個(gè)我知道，可是我很喜歡中國(guó)文化，而我的美國(guó)老師說(shuō)了，想要了解中國(guó)文化，最好的方法就是去中國(guó)學(xué)習(xí)那里的古漢語(yǔ)，因?yàn)槟阒灰獙W(xué)會(huì)了古漢語(yǔ)，就能夠看懂很多的中國(guó)古籍，那樣，你就會(huì)了解更深的中國(guó)文化?！焙谌诵值芊浅ｊ悜┑卣f(shuō)。
　　
　　????林逸不得不佩服他這種精神，想一想真夠可憐的，本國(guó)人把自己的文化當(dāng)垃圾，隨意丟棄，別國(guó)人卻當(dāng)成寶貝，食之有味，甘之如飴。
　　
　　????林逸嘆口氣道：“你說(shuō)的很有道理，不過(guò)這本《道德經(jīng)》博大精深，我就算給你解釋三天三夜也解釋不完，如果非要說(shuō)這本書(shū)最精辟的一句話，那么我倒是可以告訴你---道德經(jīng)實(shí)際上就說(shuō)了四個(gè)字，道之自然，德之修行。也就是自然與修行，這就是《道德經(jīng)》所要說(shuō)的主要內(nèi)容?！?br/>　　
　　????黑人兄弟聽(tīng)完就說(shuō)：“這些我都知道，可是什么是自然？什么又是修行？你說(shuō)的都太籠統(tǒng)了，能不能再清晰直觀地解釋給我聽(tīng)?！?br/>　　
　　????尼瑪，還真是夠執(zhí)著，夠鉆牛角尖的，這種連得道高人都解釋不了的事兒，讓我如何解釋？
　　
　　????可是看看周?chē)切┤?，全都眼巴巴看著自己呢，就盼著自己給這位黑人來(lái)個(gè)下馬威，讓他知道一下中國(guó)人不好欺負(fù)。
　　
　　????唉，林逸感覺(jué)自己怎么就變成了和俄國(guó)大力士打擂臺(tái)的霍元甲，騎虎難下了。
　　
　　????無(wú)奈，林逸只好耐著性子，繼續(xù)解釋，什么是道。
　　
　　????首先，道法自然，自然就是道，而自然有包括天、地、人。也就是人所說(shuō)的天道、地道、人道。三道合一，合到哪里呢？就是人道，因?yàn)槿耸钦麄€(gè)道的主體，也是道的載體。
　　
　　????人道：對(duì)于人來(lái)說(shuō)，能讓這個(gè)世界不斷的強(qiáng)大，不斷的完美的是人不滿足的*。你看一下大街小巷，不是不是到處都有突破極限的書(shū)籍。是，那就對(duì)了。然而人的身體、精神是不能長(zhǎng)久的支持這一狀態(tài)的。時(shí)間越久，離崩潰的邊緣就越近。所以，讓人們中和，也就是大家口頭上常說(shuō)的和諧的是愛(ài)。愛(ài)，是水，是生命的真諦。所以*使人進(jìn)步，愛(ài)使人幸福。
　　
　　????三道合一：這個(gè)涉及很廣泛也很復(fù)雜。首先“天之道、損不足已補(bǔ)有余。人之道，損有余已補(bǔ)不足?！贝蠹铱梢圆皇侨牛侵灰炎约旱奶熨x發(fā)揮出來(lái)就可以功成名就了。你可以不偉大，但是你可以富足。我們之所以會(huì)感到痛苦，那是因?yàn)槲覀冊(cè)谧非箦e(cuò)誤的東西?！爸愠?lè)”只有明白這一點(diǎn)，你才會(huì)明白什么是最好的生活狀態(tài)。
　　
　　????最后，善德為水，水就是一樣無(wú)形的狀態(tài)?？梢允侨魏螙|西，可以是任何形態(tài)。只要他需要，那么他就是那種形態(tài)；并且水中有沙石般地制度、有洪水的大勢(shì)、有水的無(wú)所不包。道，機(jī)緣。機(jī)緣就是儲(chǔ)勢(shì)，達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，一瀉千里，勢(shì)不可擋……