????老子李耳編寫(xiě)的《道德經(jīng)》中云：“有欲以觀其竅，無(wú)欲以觀其妙?！?br/>
????這兩行語(yǔ)言，乃是金丹大道之始終，古今學(xué)人之要訣。
????所謂外藥不得，則不能出乎陰陽(yáng)。
????內(nèi)藥不就，則不能形神俱妙。
????這“無(wú)欲觀妙者”之內(nèi)藥，便是明心見(jiàn)性，法身上事。
????也唯有明心見(jiàn)性之后，借金丹之力，才可凝練出神念，神游天地，殺鬼弒神。
????唐劍身為荒主，其小世界內(nèi)的老子李耳有什么感悟，他都能以界心感同身受。
????因此。
????這凝練神念的法門(mén)，對(duì)于別人而言珍貴難得，于他來(lái)說(shuō)卻是信手拈來(lái)。
????在次元空間中。
????唐劍便見(jiàn)到了剛送上門(mén)的精衛(wèi)精魄。
????這是一種類(lèi)似無(wú)意識(shí)靈體般的鳥(niǎo)形精魄，看上去就像是有形無(wú)質(zhì)的透明果凍。
????他一口吃下精衛(wèi)精魄。
????大腦便轟然作響，嗅到了腥咸的海風(fēng)氣味兒，聽(tīng)到了起伏跌宕的海潮之聲。
????“精衛(wèi)、精衛(wèi)！”
????恍惚之間，便見(jiàn)煙波浩渺，水天一色，藍(lán)得晶瑩、活潑的大海上，礁石奇立，湍急的海流，像是扇動(dòng)著的一片片白色翅膀，拍打著松軟的沙灘。
????一只花腦袋白嘴殼、紅色爪子的神鳥(niǎo)，口中發(fā)出不屈、固執(zhí)、癲狂的叫聲，口銜石頭與木枝自遠(yuǎn)處而來(lái)，投入海中。
????唐劍瞬間就感受到了那其中不屈的復(fù)仇之念，心神為之搖曳，仿佛心念精神也隨之變得更加堅(jiān)定凝練。
????下一刻他清醒過(guò)來(lái)。
????只覺(jué)眉心鼓鼓脹脹，神清氣爽，一股神念竟就這么直接自他的眉心紫府中誕生。
????這神念一誕生，便與其全身相連，與丹田中的魔丹形成聯(lián)系，精氣神互相照應(yīng)。
????唐劍內(nèi)視才剛剛開(kāi)辟出的紫府。
????只覺(jué)那是一片渺渺茫茫沒(méi)有色彩的空間。
????但空間中獨(dú)有一種宛如繽紛色彩的意識(shí)流在活動(dòng)。
????那意識(shí)流，就是他剛剛誕生的神念。
????這神念甚至還在迅速壯大。
????精衛(wèi)精魄壯神的效果仍舊存在，便使得神念在繼續(xù)增強(qiáng)。
????“金丹修士誕生出神念后，便是要開(kāi)始以神念觀想自身或者某些特殊的法相，然后凝練出對(duì)應(yīng)的神身。
????這神身一成，便可將丹田中的金丹吞下合二為一，孕育成元嬰。
????如此便也就算是踏入了元嬰期......”
????唐劍回想自身所在世界的常規(guī)修煉方式。
????將這種修煉方式對(duì)比天鷹上人等其他小世界飛升上來(lái)的練氣士的修煉方式，發(fā)現(xiàn)都是大同小異的。
????要說(shuō)差別，那便是他所在的世界，將修煉境界更為細(xì)分了許多。
????但實(shí)則修仙都是修的自身精氣神，無(wú)論金丹、元嬰、化神等，都脫離不了精氣神的修行。
????“都相差不多，那么我現(xiàn)在需要做的就是選擇一個(gè)神念觀想的目標(biāo)，開(kāi)始凝練屬于我的神身。
????哦不，我成的乃是魔丹，要凝練出的也當(dāng)時(shí)魔軀，以后誕生的可能將是魔嬰?！?br/>
????唐劍暗暗思忖，倒是也沒(méi)在意元嬰和魔嬰的不同。
????無(wú)論正魔，在他眼中，都不過(guò)是問(wèn)道巔峰的不同道路罷了。
????實(shí)則大道三千，殊途同歸。
????金丹也好、妖丹也好、魔丹也罷。
????他不拘泥于此，只求問(wèn)道至巔。
????“這神念要觀想的法相，可以是很多，可以是三清、是女?huà)z、是伏羲或者四靈甚至青帝......
????不過(guò)又有什么法相，是比我自己這個(gè)荒主更為強(qiáng)大的呢？”
????唐劍嘴角掀起微笑。
????女?huà)z伏羲乃至整個(gè)人族視荒為圣祖。
????四靈三清視荒為主宰。
????便是荒古一帝青帝，都視荒為天地。
????又有什么法相，能比荒更強(qiáng)更合適他的？
????“先嘗試將神念凝練荒之法相，法相若成，魔丹也會(huì)相應(yīng)變強(qiáng)，我當(dāng)可踏入金丹中期的境界......”