“有什么不安全的？莫非劉氏還敢覬覦我玉朝的領(lǐng)地不成？別忘了，我玉族背后有牧族撐腰，就連兩大圣地都不敢有所造次，何況是一個(gè)新立的沛朝？”
　　
　　先提起話題的玉族人開(kāi)口反駁自己的同伴，談及沛朝時(shí)嗤之以鼻。
　　
　　“事無(wú)絕對(duì)，有些事情你可能還不清楚，你可知沛朝劉氏背后的靠山是誰(shuí)？”另一名玉族人道。
　　
　　“自然是洛門，傳聞那洛門的大先知踏入了圣境，晟朝的顛覆是他一手運(yùn)籌帷幄的。但那又如何？洛門還敢冒犯牧族不成？”
　　
　　前一個(gè)玉族人言之鑿鑿，顧辰聽(tīng)著他口中反復(fù)提及的牧族，內(nèi)心暗暗搖頭。
　　
　　玉族坐擁富饒的玉皇朝，族內(nèi)卻長(zhǎng)期沒(méi)有圣者坐鎮(zhèn)，按理說(shuō)是不可能守護(hù)住自己的利益的，早該被境內(nèi)的八歧圣地和青柳圣地給吞并了。
　　
　　然而玉朝的西北方卻有一個(gè)牧皇朝，乃是第二山海十三皇朝之首，其內(nèi)的牧族族群龐大，號(hào)稱擁有鴻蒙道界最強(qiáng)的騎兵和弓箭手，軍事實(shí)力位居第二山海的頂尖行列！
　　
　　最重要的，牧族的背后乃是牧祖，那是掌握了八一大術(shù)中的大融合術(shù)的一方道祖，實(shí)力通天，放眼整個(gè)第二山海，除了太炁宮外，無(wú)人膽敢招惹。
　　
　　有牧族這么一個(gè)強(qiáng)大的鄰居，玉族也算機(jī)智，早早就投靠了他們。
　　
　　牧皇朝喜歡興兵動(dòng)武，對(duì)兵器有著巨大的需求，而玉皇朝境內(nèi)盛產(chǎn)靈礦，玉族便主動(dòng)為牧族制造兵器，并且年年上供。
　　
　　牧族對(duì)玉族孝敬的態(tài)度自然十分滿意，也為了保證兵器的供應(yīng)不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，便成了玉族的靠山。
　　
　　有了牧族的撐腰，玉族才牢牢把握住了玉皇朝的統(tǒng)治權(quán)，連兩大圣地都不敢隨意招惹。
　　
　　事實(shí)上先前的大晟皇朝同樣沒(méi)有圣者坐鎮(zhèn)，卻能保持長(zhǎng)期的和平，與玉朝這個(gè)鄰居的形勢(shì)也有很大關(guān)系。
　　
　　玉族富裕卻沒(méi)有強(qiáng)大的武力，無(wú)力征服晟朝，這也不符合玉族人的性格。
　　
　　而兩大圣地或許曾經(jīng)對(duì)晟朝有想法，但他們卻無(wú)法跨越玉族的領(lǐng)地出兵，只能望洋興嘆。
　　
　　種種復(fù)雜的形勢(shì)形成了第二山海內(nèi)各大勢(shì)力微妙的平衡，這份平衡一旦被打破，第二山海必然是腥風(fēng)血雨！
　　
　　然而平衡也不是那么容易打破的，有天璞道庭的制約，哪怕是取代了晟朝的沛朝，影響力暫時(shí)也只是局限在境內(nèi)。
　　
　　有強(qiáng)大的牧族做靠山，玉族的確有恃無(wú)恐，沛朝也不敢輕易打玉朝的主意，眼前這玉族人說(shuō)的是對(duì)的。
　　
　　然而借用外力終究不是長(zhǎng)久之道，自身強(qiáng)才是真的強(qiáng)，玉族若不居安思危，早晚會(huì)有危機(jī)到來(lái)的那一天。
　　
　　“明面上洛門的確不敢對(duì)我玉族下手，但他們已經(jīng)與陳族聯(lián)手，傳聞陳族的天才陳云飛更是沛皇的老師，雙方聯(lián)系之密切可想而知。”
　　
　　“別忘了，這些年陳族式微，我玉族也趁機(jī)吞并了不少陳族的地盤，如今陳族重新崛起，必然會(huì)想要回失去的利益?！?br/>　　
　　“而昌西郡那個(gè)地方靠近沛朝，未發(fā)現(xiàn)庚金礦前無(wú)論朝廷還是兩大圣地又對(duì)那地方經(jīng)營(yíng)極少，正是適合陳族的突破口。”
　　
　　“如你所言，牧族是我們的靠山，但牧族也不可能為了一點(diǎn)小事就為我們出頭。因此，與其去搶昌西郡的差事，倒不如把目光放到其他郡?！?br/>