田蘭怎么又下山陽了呢？這次跟郭圖可沒有關(guān)系，而是因?yàn)橛H兵提起，當(dāng)日曾經(jīng)派人通知濟(jì)南的人馬到山陽會合。算算時間，濟(jì)南的人馬應(yīng)該快到山陽了。田蘭一想，通知了別人去，而自己卻不去，那算什么事兒呢？豈不是說自己不守信了么？于是，田蘭就又下山陽了。
　　到了山陽，果然見到濟(jì)南的人馬。其兵力并不是一萬三，而是一萬五。東阿俘虜有五千，范縣有八千多。甲隊(duì)一千，來自張遼部的士兵還有一千。
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　　當(dāng)日田蘭派遣的幾個人，是坐木筏下濟(jì)南的。順風(fēng)順?biāo)?，兩個時辰就到了。進(jìn)了濟(jì)南城，見到了甲隊(duì)的千夫長和于禁。先說了田蘭的命令。于禁這邊正在準(zhǔn)備的時候，幾個人嘴雜，把鄄城兵變的事情說了。
　　曾經(jīng)有個機(jī)會讓于禁佩服郭嘉。于禁幼讀兵書，已有較高造詣，于練兵、防守兩道尤其出色。于禁這樣的高手，輕易不會折服于其他人的。就算是投降，也不過是為了保命而已。救援濮陽，不僅敗了，而且敗得很徹底。這讓于禁心中涌起一種莫名其妙的崇敬之情。于禁最初以為當(dāng)日乃關(guān)羽用兵，交談之后，才知是郭嘉。而郭嘉，卻因?yàn)榕c關(guān)羽斗氣，心中又有鬼，有些陰陽怪氣。這讓于禁很不喜歡。
　　后來，于禁見到田蘭練的兵，又親眼看見田蘭攻陷東阿，那一股崇敬之情就轉(zhuǎn)移在了田蘭的身上。崇敬，常常跟信仰聯(lián)系在一起。它也能夠賦予短暫人生以永恒的意義。
　　崇敬是一種對美好的追求。有崇敬與沒有崇敬是不一樣的。崇敬的有無，在很大程度上決定著一個人的發(fā)展的可能性。有崇敬的人，會因?yàn)樽约旱某缇炊{(diào)動自身的一切力量，集中到既定的目標(biāo)上，其知識、能力、內(nèi)心世界都會得到充實(shí)和提高，從而推動個人及社會的發(fā)展。
　　當(dāng)然，崇敬不等于信仰。崇敬是簡單層面的，信仰是復(fù)雜層面的。崇敬通常局限于某個方面，而信仰則是對于世界及人生的總看法和總方針。
　　如今練兵的于禁，跟以前練兵的于禁大不相同。當(dāng)日于禁帶張遼的一千士兵過來，本來是要替換甲隊(duì)走的。結(jié)果于禁把甲隊(duì)留了下來。最直接的原因，就是因?yàn)榧钻?duì)是現(xiàn)成的教材。甲隊(duì)士兵，人人都是教官。當(dāng)然，于禁之能遠(yuǎn)不止于此。于禁是一名出色的將才，是一名善于思考的將才。于禁不僅從甲隊(duì)士兵身上直接學(xué)到現(xiàn)成的訓(xùn)練方法，而且，于禁還對其訓(xùn)練方法進(jìn)行了分類整理，去蕪存真，思考出了一個完整的練兵體系。
　　田蘭士兵的訓(xùn)練方法，大部分是田潤照搬現(xiàn)代的，小部分是田蘭瞎琢磨的。由于田潤并不是軍人，因而在照搬的過程中，走樣不小。田蘭琢磨的，大多沒有實(shí)際用途，僅個別稍有閃光之處?？偟膩碚f，其訓(xùn)練方法跟現(xiàn)代士兵相比，是存在不小差距的。如今，經(jīng)過于禁的思考，與現(xiàn)代訓(xùn)練手法相當(dāng)?shù)?、完整的練兵體系這才終于誕生。
　　因而，這時候的于禁，靈魂深處就留有田蘭的烙印。聽到鄄城兵變的消息之后，于禁毫不猶豫地站在了田蘭這邊。
　　田蘭自接山一下山陽的那天，于禁接到通知，北渡黃河，自濟(jì)南走到范縣。田蘭自山陽重返接山的那天，于禁從范縣南渡，東平登岸之后，拆往西行，直奔鄄城附近。不進(jìn)城，直接南下祁鄉(xiāng)。田蘭二下山陽的這天，于禁最后再擦著芒碭山、九里山的余脈，到達(dá)東北方向的山陽。于禁行軍的路線，完全避開了關(guān)羽有可能的埋伏。
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　　還有一個人，望向田蘭的目光中也帶著無比的崇敬。這個人就是郭圖。
　　進(jìn)攻鄄城的時候，郭圖發(fā)現(xiàn)地道的妙用之后，激動萬分。那樣的激動，是因?yàn)楣鶊D認(rèn)為自己找到了一位明主。當(dāng)時郭圖就對田蘭改以主公相稱。但那時，郭圖對田蘭的感覺，主要是驚異和贊賞。
　　知識是什么？百度百科的解釋是“人類的認(rèn)識成果”。其初級形態(tài)是經(jīng)驗(yàn)知識，高級形態(tài)是系統(tǒng)科學(xué)規(guī)律。這是什么意思呢？就是說，知識，不能僅僅從“知”、“識”的字面上去理解為“知道”、“認(rèn)識”。我隔壁家的小孩叫什么名字，我知道，因?yàn)槲艺J(rèn)得他。你不認(rèn)得他，當(dāng)然就不會知道。就這個小孩的名字而言，我知道你不知道，難道能說我的知識比你的多？
　　百度百科解釋的經(jīng)驗(yàn)知識，就是類似于小孩名字之類的東西。推而廣之，某篇文章的作者是誰、某首詩篇的創(chuàng)作背景、某座著名建筑背后隱藏的故事等等，都屬于經(jīng)驗(yàn)知識。
　　經(jīng)驗(yàn)知識也是一種知識。“讀萬卷書不如行萬里路”當(dāng)中的“行萬里路”，指的主要就是經(jīng)驗(yàn)知識。盡管高級形態(tài)的系統(tǒng)科學(xué)規(guī)律是高級知識，但如果沒有廣博的經(jīng)驗(yàn)知識，科學(xué)規(guī)律也是無法站住腳的。所謂“紙上談兵”，說的就是這種情況。
　　經(jīng)驗(yàn)知識與系統(tǒng)科學(xué)規(guī)律的關(guān)系有點(diǎn)類似于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。雖然不是缺一不可，但最好還是相得益彰。這里有一個容易產(chǎn)生的誤解，需要澄清一下。容易產(chǎn)生的誤解是，歷史，屬于經(jīng)驗(yàn)知識。就純粹的學(xué)術(shù)而言，歷史真還應(yīng)該歸入經(jīng)驗(yàn)知識。但絕大多數(shù)人談歷史都不是純學(xué)術(shù)的。絕大多數(shù)人都在“以史為鏡”，用歷史說明現(xiàn)在的事情。于是，就存在現(xiàn)在的事情與相應(yīng)的歷史經(jīng)驗(yàn)是否存在必然關(guān)系的問題，相應(yīng)的歷史經(jīng)驗(yàn)對現(xiàn)在的事情是否存在指導(dǎo)性的問題。于是，就涉及了歷史所蘊(yùn)含的內(nèi)在規(guī)律。其內(nèi)在規(guī)律，就屬于系統(tǒng)科學(xué)規(guī)律，不再僅僅是經(jīng)驗(yàn)知識了。
　　地道，用木板木樁進(jìn)行支撐，有利于安全。這點(diǎn)道理，一望可知。因此，郭圖最初看到木板木樁的時候，心中波瀾不驚。這是安全知識，但它只屬于經(jīng)驗(yàn)知識，一點(diǎn)都不能讓人佩服。
　　因?yàn)槟景迥緲兜闹危瓉碇荒芡诔霆M窄的地道，現(xiàn)在可以挖出寬廣的平臺了。這里又有一點(diǎn)知識，但依然屬于經(jīng)驗(yàn)知識，依然不能使人佩服。