“所謂武道真意，乃是形神情理的統(tǒng)一，虛實(shí)有無(wú)的協(xié)調(diào)，既生于人心元神，又蘊(yùn)于天地萬(wàn)象。”
　　
　　清晨一大早，在書(shū)房里面睡不住的李承基就來(lái)到后院校場(chǎng)，給李軒講解武意：“它既是天地之間的道理，也是人意志的延伸——”
　　
　　李軒在邊上眨了眨眼：“老頭，我聽(tīng)不太懂，拜托說(shuō)人話(huà)?！?br/>　　
　　李承基不由無(wú)語(yǔ)的看了他一眼，然后陷入凝思：“說(shuō)來(lái)挺復(fù)雜的，我還是直接展示給你看吧。這武意共有三個(gè)層次，其中最等而下之的就是這樣。”
　　
　　他抬手之間，就是一記掌刀往旁揮斥，然后詢(xún)問(wèn)李軒：“軒兒，看清楚了吧？”
　　
　　李軒心想我看清楚你個(gè)大頭鬼??？你不就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單劈了一記掌刀嗎？在顯擺你一擊冰封百丈的神通偉力？
　　
　　可就在他想要開(kāi)口吐槽的時(shí)候，又忽然心緒微動(dòng)，生出了幾分明悟。
　　
　　“感覺(jué)這一刀，與天地，與冬天，與寒冰，都額為的貼合，融洽。”
　　
　　李承基當(dāng)即就笑了起來(lái)，面泛紅暈：“我兒果然悟性超絕！就是你感悟到的，這等而下之的武意，就是妙悟天地至理，在自身武道中體現(xiàn)出諸法真意。比如雷，火，冰等等，都有它們各自的大道法理，表現(xiàn)形式，自然現(xiàn)象，并蘊(yùn)于天地萬(wàn)象當(dāng)中。我們?nèi)绻茏龅桨阉鼈冊(cè)颈镜恼宫F(xiàn)出來(lái)，就是得了諸法真意，這也是武道之‘意’中最常見(jiàn)的。”
　　
　　“那么在這一層之上的呢？”李軒好奇的問(wèn)道：“中等的武意是什么？”
　　
　　“就是這樣！”
　　
　　李承基又是一記掌刀揮出去，同樣是寒力冰封百丈。
　　
　　——一定要說(shuō)有什么不同，就是李承基用上了一式‘寒意天刀’，那是刀招‘寒流千里’的簡(jiǎn)化版。
　　
　　可能別人從他這一刀中看不出任何不同，可李軒就偏偏揣摩了出來(lái)。
　　
　　“似乎又不太貼合了，混雜了一些其它東西，可威力似乎更強(qiáng)了些許?！?br/>　　
　　“這就是第二種，我這是由‘寒意天刀’這門(mén)絕學(xué)延展出的武道真意。它融合了寒法真意，又不僅僅限于其中。”
　　
　　李承基看著自己的手：“積年累月的修習(xí)，可以讓我借助這門(mén)刀訣，將我想要的道理，我想要的真意。灌注于我的真元，我的招法，我的兵器，甚至于這片天地之間，讓它們隨我的心意變化。”
　　
　　李軒閉著眼，若有所悟：“所以最上等的武意，就是以自身的精神意念，干涉天地，干涉現(xiàn)實(shí)？”
　　
　　“差不多。”李承基萬(wàn)分贊賞的點(diǎn)著頭：“可這種武意，我都無(wú)緣修成。所以你能修出‘浩然武意’，為父是非常歡喜的。這就是最上乘的武道真意，只要未來(lái)你真元足夠，元神強(qiáng)大，是可以真正干涉天地，扭曲現(xiàn)實(shí)的。
　　
　　關(guān)鍵是你這武意，還可與諸法真意結(jié)合使用，威力更增。還可增強(qiáng)對(duì)邪祟之物的克制，總之好處多多。日后入魄，入魂，都會(huì)比其他武修強(qiáng)出一大截?！?br/>　　
　　李軒不由愣神：“浩然正氣竟有這么厲害？那么儒家的那些士子，豈非一個(gè)個(gè)都是變態(tài)？”
　　
　　“怎么可能？儒門(mén)修出‘浩然正氣’的確實(shí)很多，可大多都是四不像，比之最下乘的武道真意都不如?！?br/>　　
　　李承基一聲嗤笑，滿(mǎn)含著不屑之意：“那文忠烈公又是何等人物？他可是踏入天位的一代文圣儒宗，近千年來(lái)成就最接近圣人者。這位留下的正氣歌，是數(shù)百年來(lái)文人儒士修行浩然正氣的教材樣本，是他們每天都需要誦讀的。而軒兒你的浩然之氣與文忠烈公一脈相乘，豈是那些雜流可比？”
　　
　　他又萬(wàn)分惋惜：“早知道就讓你學(xué)文了，否則未來(lái)的大晉儒宗，舍你其誰(shuí)？”
　　
　　李軒也后悔，他想自己要是早知道自己能修出這么牛叉的‘浩然正氣’，那去當(dāng)文抄公多爽??？
　　
　　可李軒心里也清楚，如果自己真的去抄襲謀名謀利，那也就與文忠烈公的浩然之意截然迥異，分道揚(yáng)鑣了。
　　
　　他心里癢癢的，想要試一試自己的武道刀法，與以往有什么不同。
　　
　　可李承基給他講解展示武意可以，卻堅(jiān)決不讓他動(dòng)手。