小武托桿子幫打聽(tīng)到的消息是，謠言出自于雅集。
　　雅集是古代的一種聚會(huì)，專指文人雅士吟詠詩(shī)文，議論學(xué)問(wèn)的集會(huì)，這種集會(huì)只論才學(xué)，不分男女。
　　其中雅集的重點(diǎn)是"吟詠詩(shī)文"，因?yàn)楣湃藙?chuàng)制古體詩(shī)詞都是反復(fù)吟詠，最后成稿的。所以"吟詠詩(shī)文"不能理解為"背誦前人的現(xiàn)成的詩(shī)文"，而是指在雅集現(xiàn)場(chǎng)因時(shí)、因地、因主題而重新創(chuàng)意古體詩(shī)詞。
　　而且雅集的雅，還在于茶席布置中體現(xiàn)的雅趣。古意茶壺、茶杯、桌旗、盆景、插花等，都是文人對(duì)于生活品質(zhì)的獨(dú)特觀照。他們重視娛樂(lè)性靈，在推杯換盞中產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，一旦有感而發(fā)，便揮毫潑墨，落筆如風(fēng)，氣貫長(zhǎng)虹。
　　不過(guò)古代正統(tǒng)的雅集都是“吟詩(shī)作文”唱主角，雖然現(xiàn)場(chǎng)會(huì)有其他雅文化元素諸如:琴、棋、書、畫、茶、酒、香、花等參與，但只是配角。
　　所以雅集只要違背了這個(gè)原則，一般來(lái)說(shuō)就會(huì)變成所謂的“文人雅士”，附庸風(fēng)雅的產(chǎn)物。
　　宋啟明來(lái)京城的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)和任何文人雅士有過(guò)交集，怎么會(huì)有人造自己的謠言？難道是因?yàn)樽约涸谝屑t樓做了一首詩(shī)，受到蘇小白的青睞遭人妒忌了？
　　宋啟明問(wèn)：“有參加雅集的名單嗎？”
　　“有但是不全……”
　　小武憑著記憶一口氣說(shuō)了五六個(gè)人名字，但這些人名宋啟明一個(gè)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
　　在小武提到的人名中，謝佳軒名氣最大，在京城文人圈里地位非常之高，以至于很多文人做了詩(shī)詞都要找他去寫評(píng)語(yǔ)，如果得到了較高的評(píng)價(jià)，地位也會(huì)相應(yīng)得到提高。
　　簡(jiǎn)單的說(shuō)，謝佳軒的身份相當(dāng)于現(xiàn)在的專家教授，文人圈里只要他說(shuō)某個(gè)人有才學(xué)，就等于給對(duì)方頒發(fā)了名譽(yù)證書，以后無(wú)論是找工作還在交友，那都是一種榮耀。
　　小武說(shuō)：“公子，我們?nèi)フ抑x佳軒問(wèn)問(wèn)，不就知道是誰(shuí)在造我們的謠了。”
　　“你認(rèn)識(shí)他家？”
　　“知道?！?br/>　　“這些文人都比較清高，我怕他不會(huì)見(jiàn)我們。”
　　“假清高還差不多，那么清高還造謠？再說(shuō)了，我們又不是去求他，而是去質(zhì)問(wèn)他，憑什么要造謠污蔑我們，按大明律，造謠者是要被繩子綁起來(lái)游街的?！?br/>　　宋啟明一想也是，自己怎么也是軍機(jī)處大臣的兒子，造自己的謠言也就算了，可把宋樂(lè)山也牽涉進(jìn)去，那就是誹謗朝廷命官，罪加一等。
　　到時(shí)別說(shuō)綁起來(lái)游街，就是挨頓板子都是輕的。
　　自己不是去求他，而是要上門去討說(shuō)法，于情于理都說(shuō)的過(guò)去。
　　“那走，你帶我去找他?！彼螁⒚髡f(shuō)。
　　小武在前面帶路，引著宋啟明和小玉徑直往謝佳軒家走去。
　　在路上小武還把謝佳軒的身世介紹了一遍：謝佳軒祖上是書香門第，祖父曾是地方的官員，他父親還是才華橫溢的才子，謝佳軒生在學(xué)識(shí)淵博的大家庭里從小受家人的熏陶，九歲就會(huì)作詩(shī)。
　　雖然近些年，鄧家家道沒(méi)落，但是家風(fēng)一直沒(méi)有改變，而且謝佳軒為人非常清高，朝廷想請(qǐng)他出來(lái)做官，卻被他拒絕了，拒絕的理由是他不想給一個(gè)腐朽朝廷當(dāng)官。