所謂的強(qiáng)硬態(tài)度，無(wú)非就是另外一種乞求活命的方式而已。
　　謝連山的自我定位非常清晰，他能夠在李子樹(shù)面前活命的最大機(jī)會(huì)，就是體現(xiàn)出他不可替代的價(jià)值。
　　因?yàn)?，他也是找了好久，才意外的發(fā)現(xiàn)李子樹(shù)的超高武力值，可以給他突破到淬氣境帶來(lái)一線希望。
　　他相信，就像他看重李子樹(shù)一樣，李子樹(shù)也一定看重他同樣的價(jià)值。
　　在李子樹(shù)順利突破到淬氣境之前，他都有存活的價(jià)值。
　　如果他跪地求饒，乞求活命，必然會(huì)適得其反，那將失去磨礪李子樹(shù)的最后價(jià)值，反而會(huì)死得更快。
　　甚至，會(huì)被李子樹(shù)廢除修為，送到監(jiān)獄中去。
　　李子樹(shù)當(dāng)然明白他的把戲，他留下謝連山的目的之一，也的確有磨礪自己，尋求突破契機(jī)的用意。
　　但更重要的是，謝連山從面相上看，并非大兇大惡之人，他想真正了解謝連山的過(guò)去，再?zèng)Q定對(duì)謝連山的處置。
　　安置一個(gè)名義上已經(jīng)死了的人，當(dāng)然也需要一個(gè)安靜隱秘之處。
　　漫步在東明島，李子樹(shù)將昨夜與謝連山發(fā)生激戰(zhàn)的地方又走了一遍。
　　這些地方都是當(dāng)時(shí)兩人下意識(shí)挑選的道路或山丘，在急需要補(bǔ)充能量的時(shí)候，哪怕沒(méi)有經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，他們走過(guò)的地方，卻也都是天地能量匯聚之地。
　　李子樹(shù)開(kāi)啟天眼，腳下的東明島地脈走勢(shì)和地氣聚集之地便都一覽無(wú)余。
　　于風(fēng)水之術(shù)來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)風(fēng)水師還都停留在辨識(shí)形勢(shì)與形煞的水平，便是觀其外形，或房屋坐落，或山峰形狀走勢(shì)，或池塘水流。
　　可風(fēng)水之術(shù)其實(shí)遠(yuǎn)不止表面上看到的這些，猶如一座冰山只露出上面的一角一般，還有更多影響風(fēng)水的東西潛藏在地下。
　　所謂風(fēng)水，其實(shí)就是時(shí)間與空間的流轉(zhuǎn)造成的磁場(chǎng)變動(dòng)對(duì)人施加以不同的能量，而使人或者生命產(chǎn)生的吉兇禍福。
　　時(shí)間是什么，是地球自轉(zhuǎn)和圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)產(chǎn)生出來(lái)的概念和歷法，再經(jīng)過(guò)華夏先輩們不斷發(fā)掘其原理，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，最終形成陰陽(yáng)五行八卦的理論和生辰八字的概念。
　　本質(zhì)上，時(shí)間也代表著空間的變化，代表著四季的更替，代表著磁場(chǎng)的變更。
　　根據(jù)這個(gè)基礎(chǔ)原理，風(fēng)水之術(shù)，其實(shí)也與數(shù)學(xué)有關(guān)，只要掌握其原理和計(jì)算公式，便可以準(zhǔn)確的推算出一個(gè)人的吉兇禍福。
　　甚至，可以推算出一個(gè)國(guó)家的興衰更替。
　　只是，題目越大，牽扯到的條件就越多，這道數(shù)學(xué)題也就越加繁瑣，并不是每個(gè)風(fēng)水師都可以從容解開(kāi)。
　　更別提在看出風(fēng)水問(wèn)題之后能夠提出行之有效的解決方案了。
　　可一般的風(fēng)水師，只能看到你房間的床應(yīng)該如何擺放，你家中的洗臉盆放在哪里是吉位，你的房屋格局如何等等。
　　這些也不為錯(cuò)，但卻只流于表面，而難以直達(dá)本質(zhì)。
　　李子樹(shù)的水平，當(dāng)然要比普通風(fēng)水師強(qiáng)得多，開(kāi)啟天眼之后，更是可以看到普通人看不到的天地能量走向和波動(dòng)。
　　透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，可不是光說(shuō)說(shuō)就可以，也不能停留在理論上，而是真的要有看破表象的本事。
　　小山丘陵，樹(shù)木雜草，房屋建筑全都在李子樹(shù)面前變得虛化，一團(tuán)團(tuán)各色霧氣在東明島各處匯聚流轉(zhuǎn)。
　　同時(shí)，一些地下的孔洞，水流和洞窟，也呈現(xiàn)在李子樹(shù)的眼前。
　　循著地脈向前，開(kāi)始進(jìn)行開(kāi)鑿洞府的選址。
　　太靠近人群，不行！
　　處于開(kāi)發(fā)中心，不行！
　　天地能量稀薄，不行！
　　李子樹(shù)一路走走停停，終于在太陽(yáng)落山之前，來(lái)到靠近東明島“葫蘆屁股”的一座山峰之上。
　　這座山峰，地勢(shì)相對(duì)險(xiǎn)峻，也算是東明島上數(shù)一數(shù)二的高峰了，足有將近二百米的高度。
　　這個(gè)高度在崇山峻嶺之間，可能還沒(méi)有平地高，但在這里，站在峰頂之上，卻真的有會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的感覺(jué)。
　　而且，這里正是東明島天地能量的匯聚之地，非常適合建造修道者的洞府。
　　更重要的是，這座山峰之下，有一座巨大的天然洞窟，洞窟之下便有海水涌動(dòng)，可以直通大海，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天造地設(shè)的仙人洞府。
　　恰好，這座山峰距離環(huán)島觀光公路并不算太遠(yuǎn)，而諸事亨通公司對(duì)東明島的開(kāi)發(fā)上，也幾乎全都集中在葫蘆嘴的那一面。
　　“葫蘆屁股”的開(kāi)發(fā)除了這條環(huán)海公路，可以開(kāi)車(chē)游覽海景之外，并沒(méi)有其他景致和娛樂(lè)設(shè)施。
　　李子樹(shù)環(huán)顧四周，腦海中逐漸浮現(xiàn)出一個(gè)對(duì)“葫蘆屁股”開(kāi)發(fā)利用的建議。
　　晚飯過(guò)后。
　　華夏文明傳承學(xué)府和華夏城文化有限公司的董事和創(chuàng)始骨干們還要繼續(xù)開(kāi)會(huì)討論問(wèn)題，李子樹(shù)破天荒的主動(dòng)摻和了進(jìn)來(lái)。