劍雖是新得的，卻泛著一股古韻。
　　當然，如果從成長年份來算，這把劍長在樹上，也確實有一千多年了，說它是古劍···也似乎合適？
　　開玩笑的！
　　要真這么算，尋常鐵劍還是用埋在地下不知多少年的鐵礦石煉成的呢！
　　那都算是古劍？
　　順手將松紋古劍掛在腰間，曹柘跳上云頭，辨認了一下方向。
　　武當山主峰以及大片的殿宇，距離他現(xiàn)在所在之地，淺淺一算至少該有七八十里。
　　也不著急回去，落下云頭，曹柘就這么赤著腳，在山林之中自由的奔跑穿梭。
　　一面奔跑，還一面回憶記憶里，悟道時抬頭望太陽，所看到的那些圖案。
　　不知不覺，竟又模仿起了那些圖案里的動作。
　　只是這一回，就沒有那么簡單了。
　　曹柘的根骨已經(jīng)提升到了一百多點，全身的肌肉、經(jīng)脈、韌帶、軟骨，全都處于最佳激活狀態(tài)，理論上人類所能做到的動作，他都可以輕易做到。
　　但是偏偏就是模仿那些圖案里的動作，對他來講極其艱難，完全沒有悟道時的順暢。
　　不是動作本身有多難，而是在做出這些動作的同時，身體內的某些神秘未知‘穴位’，總是會突然的跳動，發(fā)出一股滾燙的熱流，打斷曹柘的動作模仿。
　　眾所周知人體內共有七百二十個穴位，一般的內功行脈，走穴練氣以及醫(yī)學上都只涉及四百零二個穴位。
　　因為這些穴位，往往與經(jīng)脈行氣相關，更能帶動人體整體的機能調度。
　　而有些神功，則是會涉及一些不常規(guī)的穴位，且將這些穴位與原本利用的大量穴位進行關聯(lián)起來。
　　拿《九陰真經(jīng)》里的轉移穴位來舉例，其實不是穴位本身轉移了，而是本該流經(jīng)某處的穴位的血液以及行走過那處穴位的真氣，被改流入了另外一處不常規(guī)的穴位，讓那一處不常規(guī)穴位臨時代替了被封住穴位的職能，因而也讓點穴手段變得失效。
　　其實點穴者若是耐心一點，多點幾處穴道，最少點它個十幾處，那么被點穴之人，無論是怎么轉移穴位，都是解不開的，只能自己用真氣沖穴，想辦法強行解開。
　　此處舉例是為了說明，雖然通俗應用只有四百零二處穴位，但是總會有一些人突發(fā)奇想，將其它剩余的穴位利用起來。
　　所以七百二十處穴位，實則沒有一處真的廢棄不用。
　　就像曹柘，他全身的所有竅穴，便都處于激活狀態(tài)，整體形成一個圓滿的小循環(huán)，每一處竅穴內都儲存著極為龐大的真氣。
　　然而，此時曹柘可以感覺到，跳動且涌出熱流的位置，并非是七百二十處穴位之中，任何一處。
　　他甚至不確定，那是否就是‘穴位’。
　　因為他根本抓不住‘固定’的感覺。
　　每一次做出動作，都會感受到涌動的熱流，但是每一次的出發(fā)點，卻又都會存在細微的偏差。
　　熱流涌動之后，曹柘會感覺到，熱流流動過的地方，有小半邊身子火辣辣的一片，甚至火辣疼痛到難以感受到那部分肢體的存在，需要將真氣轉換為水行，在灼熱火辣的區(qū)域流轉好一會，才能緩解這種疼痛。
　　停止了繼續(xù)鍛煉，曹柘隨手給自己來了一發(fā)鑒定術。