在被漢塞爾提醒后，保羅修改了《農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》的部分內(nèi)容，然后命令福特總管召集一幫政務(wù)人員研究具體內(nèi)容。
　　伯爵要積極提高領(lǐng)地內(nèi)糧食產(chǎn)量，這是好事，大家的熱情都很高。很快，一系列法規(guī)草案被制定了出來，主要內(nèi)容如下：
　　推進(jìn)耕地整合、推廣四圃式輪作法；派出事務(wù)官駐扎到各個村鎮(zhèn)成立農(nóng)會，監(jiān)督指導(dǎo)法令的推行；派出專員檢查各地的水利狀況，及時上報給領(lǐng)主府以便及時修繕；對阿爾達(dá)領(lǐng)的各處居民點進(jìn)行人口普查。
　　湖心鎮(zhèn)又召集了一批鐵匠和木匠，成立了一個專門打造農(nóng)具的作坊，伯爵大人嫌作坊這種叫法不夠威風(fēng)，親自命名為“農(nóng)業(yè)機(jī)械廠”，他還是順便把造紙作坊命名為“造紙廠”，陶瓷作坊命名為“陶瓷廠”。保羅每天都到農(nóng)機(jī)廠里轉(zhuǎn)悠，與工匠們一起研究如何還原前世記憶中的那些18世紀(jì)的農(nóng)業(yè)器械。
　　為了給解放農(nóng)奴做準(zhǔn)備，莫里森神父被授意抽出幾名教師和一批文化水平過得去的學(xué)員，成立一個宣傳小組，從維斯學(xué)院的聽課人員開始潛移默化地灌輸一些反奴隸制的信息，比如組織一些戲劇表演，表現(xiàn)奴隸主如何如何殘暴，奴隸如何如何可憐，再比如引用一些圣典或其他宗教典籍中的內(nèi)容，宣言奴隸制度是如何如何違反天主的訓(xùn)誡。作為一個虔誠度在及格線以上的光明之主信徒兼仆人，莫里森神父對伯爵大人的廢奴意圖當(dāng)然是舉雙手贊成，每天絞盡腦汁鉆研如何增強(qiáng)宣傳效果。不久之后，宣傳小組以湖心鎮(zhèn)為中心，在整個阿爾達(dá)領(lǐng)開展廣泛的宣傳，利用莫里森神父的宗教背景，他們打著光明之主的旗號以減少某些干擾和阻礙。
　　隨著宣傳小組工作的展開，連素來隱居不出的北岸修道院院長倫納德都知道有這么一只隊伍在四處宣揚與教會理念相同的人人平等的口號，當(dāng)他得知宣傳隊伍里還有幾個出身修道院的修士后，心下感慨這幾個放棄隱修的毛頭小子還沒忘記天主的教誨。倫納德院長與莫里森神父進(jìn)行了接觸，兩人一番深談之后，雖然他不喜歡莫里森的圓滑，但不得不承認(rèn)此人在對教義的理解上確實有一套。他對莫里森表示了擔(dān)憂，“你們這么做不會引起格萊曼伯爵的反感嗎？”畢竟保羅·格萊曼可以說是這片土地上最大的奴隸主，其他的地主的農(nóng)奴數(shù)量加起來都不一定有他一個人的多。
　　莫里森嘿嘿一笑，屏退旁人，悄悄說出自己就是在伯爵大人的授意下這么干的，伯爵大人因為擔(dān)心世俗上的干擾所以才沒有親自出面。
　　倫納德非常吃驚，隨即為自己曾經(jīng)懷疑保羅有巫術(shù)嫌疑和拒絕過他的請求而羞愧。人人平等曾經(jīng)是教會創(chuàng)建之初的重要理念，這個理念也是能夠廣泛吸納信徒的原因之一，但是隨著中上層神職人員的腐化墮落，隨著他們與世俗貴族的同流合污，口號也僅僅成為口號了。他隨即表示愿意為廢奴提供力所能及的幫助，于是莫里森趁機(jī)又從修道院招攬了幾名修士。
　　……
　　奎勒·福斯特終于要走了，這段日子里他在阿爾達(dá)領(lǐng)里四處轉(zhuǎn)悠，飽覽了西北風(fēng)光，臨行前他來到湖心鎮(zhèn)找保羅告別。
　　晚上，保羅在城堡里設(shè)宴招待奎勒和作為他護(hù)衛(wèi)的冒險團(tuán)眾人，他請奎勒向福斯特侯爵轉(zhuǎn)達(dá)自己的敬意以及與福斯特家族建立商業(yè)上合作關(guān)系的愿望，奎勒再次拍著胸脯滿口答應(yīng)。漢塞爾也出席了晚餐，并表示希望能夠與奎勒等人一同南下，福斯特少爺欣然同意。
　　晚餐結(jié)束后，眾人到娛樂室玩了一會兒紙牌后各自回房休息。但是保羅躺下后卻是碾轉(zhuǎn)反側(cè)，毫無睡意，最近一段時間來，種種異想天開的計劃在他的腦海里不斷閃現(xiàn)，讓他不斷向夜貓子轉(zhuǎn)化著。