自古以來(lái)，鈔票都是具備價(jià)值的東西，最簡(jiǎn)單的一面就是讓人擺脫了以物易物的桎梏，方便了大眾。
　　然而蘇遠(yuǎn)卻不明白，這東西對(duì)于厲詭的作用是什么。
　　難道厲詭也跟人一樣，需要買東西嗎？
　　還是說……在碰見厲詭的時(shí)候，手里揮舞著詭鈔票，高聲大喊不要?dú)⑽?，我有錢，我有鈔能力……
　　這樣厲詭就會(huì)看在你有錢的份上放了你一馬？
　　想想都不太可能。
　　不過系統(tǒng)簽到所給出的東西向來(lái)都有作用，只是這種作用是好是壞還說不準(zhǔn)，具體的得自己實(shí)驗(yàn)之后才知道。
　　接下來(lái)蘇遠(yuǎn)看向了另外一樣?xùn)|西。
　　哭喪棒。
　　舊時(shí)為死者發(fā)喪時(shí)用的手持儀仗品，“孝子”須手扶“用樹木或柳樹做的哀杖”，以表悲痛。長(zhǎng)輩若一人去世，則執(zhí)一根，若都去世則執(zhí)兩根。
　　古書曾云：“孝子之杖曰哀杖，為扶哀4102痛之軀。父之節(jié)在外，故杖取乎竹；母之節(jié)在內(nèi)，故杖取乎桐?！?br/>　　然而蘇遠(yuǎn)簽到出來(lái)的這根哭喪棒卻根本不是以樹木或柳樹做成的哀杖，而是有點(diǎn)像是人骨，兩端各有個(gè)袖珍的頭骨，一塊滿是污垢的白布纏繞在棒體上，莫名給人一種兇戾之感。
　　這是用人骨做的嗎？
　　不，或許這些骨頭也不屬于人，而是屬于厲詭……
　　神話相傳中，無(wú)常鬼以此物勾魂，不知兩者是否有關(guān)聯(lián)。
　　用這玩意勾魂估計(jì)不太可能，這個(gè)世界有厲詭，但有沒有靈魂的存在還是兩回事。
　　至少所謂的神是不存在的……因?yàn)橹两穸紱]人能發(fā)現(xiàn)它是否真實(shí)存在。
　　蘇遠(yuǎn)這次從兩個(gè)死去的馭詭者身上所簽到出來(lái)的哭喪棒是件靈異物品，從系統(tǒng)所告知的信息中得知，它可以打詭！
　　嚴(yán)格來(lái)說，這是一件靈異武器，類似于那把柴刀，或是鬼剪刀，它們具備有同樣的性質(zhì)。
　　但真正要和柴刀或是鬼剪刀比較起來(lái)，略有不如，它并不能像柴刀那樣將厲詭肢解，也同樣不能像鬼剪刀那樣，僅憑借著一張照片就能剪掉別人的腦袋，但它可以打詭！
　　就如同字面上的意思，凡是被哭喪棒所打中的厲詭，都會(huì)陷入短暫的壓制狀態(tài)，從而停止行動(dòng)。
　　厲詭被打中后，被壓制的時(shí)間由它自身的靈異程度決定，恐怖級(jí)別越高，拼圖越是完整的厲詭，壓制的時(shí)間也就越短。
　　并且使用它同樣也會(huì)付出代價(jià)，就像是柴刀的副作用一樣，哭喪棒纏繞著某種未知的詛咒，持有它的人會(huì)在第一時(shí)間遭受厲詭的襲擊。
　　并且壓制的狀態(tài)是同時(shí)起作用的。
　　比如說蘇遠(yuǎn)手持哭喪棒去攻擊厲詭，如果他成功打中，那么厲詭在陷入壓制狀態(tài)的同時(shí)，他自身所駕馭的厲鬼同樣也會(huì)被壓制。
　　從這一點(diǎn)上來(lái)看，似乎有點(diǎn)雞肋，但是換個(gè)角度來(lái)想，也許是另一種意義上的神器。
　　比如說，對(duì)即將面臨厲詭復(fù)蘇問題的馭詭者而言，這根哭喪棒可以幫他們壓制住厲詭的復(fù)蘇，但同樣也容易讓他們?cè)馐軈栐幍囊u擊。
　　總體來(lái)說還是不錯(cuò)的，蘇遠(yuǎn)覺得自己能承受的住，因?yàn)樗{馭的拼圖數(shù)量足夠多，以自身體內(nèi)所駕馭的一只厲詭被壓制為代價(jià)去壓制另外一只厲詭，這代價(jià)他付得起。