夜色如墨。
　　金剛門后院的圍墻，一個(gè)黑色的身影靜立其上，與夜色融為一體，無人察覺。
　　柯鎮(zhèn)惡已經(jīng)在那里站了一個(gè)時(shí)辰，此時(shí)已近子時(shí)，最近的方丈禪房里，終于息了燈火。
　　如今柯鎮(zhèn)惡的心眼正常狀態(tài)下，可以覆蓋方圓六丈有余，若有心探查，最遠(yuǎn)可看到十丈之外。
　　而面前的禪房，和周圍七八間僧舍都在他的觀察范圍之內(nèi)。
　　自從白天從這里離開之后，他和兄弟們都發(fā)現(xiàn)了其中不妥的地方，所以走了十幾里地之后，他們便停了下來，待太陽落山之后，五人便又偷偷往回走。
　　到了山腳時(shí)，柯鎮(zhèn)惡留下四人在此接應(yīng)，他則頂著夜色，摸進(jìn)了山門。
　　白天之時(shí)，他們并沒有多呆，只在大殿中說了會(huì)兒話，便告辭離開，此刻再次進(jìn)入，他小心翼翼，將山門內(nèi)的大小房間都通過心眼搜尋了一遍。
　　這一看之下，問題就更多了。
　　首先是布局。這山門雖然是建在山上，但布局和少林寺的布局風(fēng)格極為相似，大殿且不說，后院的禪房，通鋪，練功場(chǎng)地，乃至金剛頭陀現(xiàn)在住的這間方丈屋舍，都與少林寺的規(guī)制十分一致。
　　其次是人員。這山門內(nèi)建設(shè)的雖然頗有禪意，空氣中還隱約有殘留的檀香，但寺中出了金剛頭陀這個(gè)半吊子佛門修行者外，竟都是俗家弟子，且多是吐蕃原住民。
　　從人數(shù)上看也不太對(duì)，看此山門的建設(shè)規(guī)制，起碼能夠住下六七十號(hào)人，但此時(shí)卻只住了不到二十人。問題是，以柯鎮(zhèn)惡的觀察，這山門中的空房間三天前肯定是有人住的。
　　最奇怪的是，這些人明明都不是正經(jīng)和尚的打扮，但西邊的雜物間內(nèi)卻亂七八糟堆了三四十套中土僧侶的衣袍?？雌饋淼瓜袷窃瓉碜≈纳艘灰怪g被鳩占鵲巢，倉促之下，連衣服物品都沒來得及收拾帶走。
　　察覺了這些之后，柯鎮(zhèn)惡不禁猜想，難道這里原本是西域少林建造的山門，后來被金剛門的人給搶了么？
　　這個(gè)猜想一時(shí)間讓他有些難以接受，因?yàn)樗[隱覺得，若真是發(fā)生了這樣的事情，恐怕和自己脫不開關(guān)系。
　　等到夜深人靜，那些弟子都各自休息之后，柯鎮(zhèn)惡便停在方丈禪室外的圍墻上，觀察著金剛頭陀的舉動(dòng)。
　　方丈禪室，內(nèi)部只有方丈大小，四四方方，有床，蒲團(tuán)，衣柜和一套桌椅。
　　看上去簡陋無比，跟當(dāng)初在少室山上，心悟方丈的禪室大同小異。
　　桌上擺著著十幾本書冊(cè)，高低擺成了三份，左手邊有十一冊(cè)，最上面一本上，書名為《金剛般若掌》，右手邊只有三本，最上面一本寫著《般若禪掌》，從書名上看，這兩門功夫大抵不是有什么傳承，便是同一種功夫。
　　中間只一本書，那是金剛頭陀方才看的。
　　至于書名，柯鎮(zhèn)惡非常熟悉，也正是他這些日子勤學(xué)苦練的，名為《龍象般若功》。
　　他認(rèn)識(shí)這本書，但并非是指認(rèn)識(shí)這門功夫，而是認(rèn)識(shí)這本書，他確認(rèn)就是這一本。
　　白天時(shí)，卓袞陪他們一起來此地，身上就揣著這一本，乃是吐蕃文書寫，原本以為卓袞溫故知新，特意帶在身上參閱的，沒想到卻留在了金剛頭陀的書桌上。