菩提達(dá)摩，禪宗始祖，九成九的武俠世界、仙俠世界都會提到這位震古爍今的大宗師。
　　
　　在金庸初版小說中，九陰九陽都是達(dá)摩所創(chuàng)，后期才改成黃裳和斗酒僧。
　　
　　本世界的菩提達(dá)摩就更厲害了，少林武當(dāng)本是一家，武當(dāng)派最強(qiáng)的劍術(shù)不是“太極劍法”而是“達(dá)摩劍法”。
　　
　　梁系武俠世界有三大劍法：
　　
　　博取眾長，熔百家劍法于一爐的“天山劍法”；
　　
　　以靜制動，以氣運力，對內(nèi)功修煉大有幫助的“達(dá)摩劍法”；
　　
　　以巧借力，以奇制勝，玄妙無雙的“玄女劍法”。
　　
　　至于張丹楓晚年自創(chuàng)的《無名劍法》，已然超神，不在談?wù)摲秶畠?nèi)。
　　
　　張丹楓還在練級之中，霍天都還是小屁孩，岳鳴珂還沒有出生，“天山劍法”自然見不到了。
　　
　　距離阿九出生還有將近二百年，“玄女劍法”自然也沒戲。
　　
　　至于狄光磊認(rèn)識的那個阿九，雖然在峨眉派出家為尼，但終歸只是金系的“九難師太”，不是梁系的“獨臂神尼”。
　　
　　狄光磊唯一有機(jī)會得到的，便是達(dá)摩祖師傳下的達(dá)摩劍法。
　　
　　達(dá)摩劍法共有兩份，一份在數(shù)十年前被云舞陽毀掉了，另一份藏在龍門石窟，明末清初時被韓志邦無意間得到（注）。
　　
　　龍門石窟中的那份是最原始最古老的版本，古老的未必更厲害，但更容易從中窺探到達(dá)摩祖師的武道。
　　
　　一路無話，狄光磊到了龍門石窟后，一座佛像接著一座佛像的查找。
　　
　　查找五天后，終于找到了那處洞穴，從側(cè)面進(jìn)入其中。
　　
　　戴上頭燈四處觀看，洞窟的墻壁上刻滿了各式各樣的人像。
　　
　　有的低眉合計；有的摩拳擦掌；有的作勢欲撲，如虎如獅；有的作勢擒拿，如猿如鷹；有的手里拿著刀劍作劈刺之狀，各種姿態(tài)，千奇百怪。
　　
　　年深日遠(yuǎn)，有的畫像已經(jīng)模糊不清，嚴(yán)重的地方更是剝落大半，只余下一點點的痕跡。
　　
　　清晰可辨的有三十六幅，其中六幅是打坐之像。
　　
　　三幅盤膝垂手，正面而坐，好像完全一樣，另外三幅則稍稍改了一些，有一幅是側(cè)面打坐的，有一幅是合掌胸前的，有一幅是欠身欲起的。
　　
　　模糊不清和出現(xiàn)剝落的有七十二幅。
　　
　　這一百零八幅圖便是《達(dá)摩一百零八式》，六幅打坐圖是根基武學(xué)，名為“九圖六座像”。
　　
　　狄光磊自修行韋陀不滅體開始，便對佛門各種怪異修行姿勢有所了解，后得到《血刀經(jīng)》，又學(xué)會了部分藏密瑜伽功。
　　
　　當(dāng)了皇帝后，狄光磊曾經(jīng)派內(nèi)衛(wèi)去密宗的一些大寺廟學(xué)習(xí)武技，成功盜取了《瑜伽密乘》。
　　
　　《瑜伽密乘》是密宗筑基法門之一，修成之后，再修法身佛普賢菩薩所說的大瑜珈密乘、無比瑜珈密乘，一直到最后的無上瑜珈密乘。
　　
　　當(dāng)年金輪法王抓了郭襄，要收郭襄為徒，傳給郭襄的便是《瑜伽密乘》。
　　
　　時移世易，密宗也只剩下這基礎(chǔ)法門，其余的盡數(shù)失傳了。
　　
　　有韋陀不滅體，血刀經(jīng)，瑜伽密乘的根基，狄光磊學(xué)習(xí)這“九圖六座像”奇快無比，甚至據(jù)此推測，把那些模糊不清甚至剝落的圖畫逐步復(fù)原。