“快安排禮官前來，我要祭祀徐州冥府閻君?！毙旃愿赖?。
　　眾人聞言皆十分詫異，在這個(gè)危急關(guān)口，徐公為何要去祭祀鬼神。
　　見眾人不解，徐公解釋道：“此前徐州冥府閻君邀我至地府，其言只要祭祀神靈，神靈便可降下偉力，解救彭城?！?br/>　　“徐公何以不問蒼生問鬼神！”場(chǎng)中一人痛心疾首道。
　　“那我倒要問問你有何良策？若無退妖魔之計(jì)，便不要在此擾亂人心，來人叉下去?！毙旃馈?br/>　　現(xiàn)在都什么時(shí)候了，滿城生靈將遭大劫，竟然還有人有這等迂腐之見。
　　而道錄司一位道人有些疑慮，其言：“自靈氣復(fù)蘇以來，天子也還未曾祭祀過神靈，便是對(duì)這等未知存在尚未相信。若今日徐公未得上令，便擅自尊祭神靈，只怕于朝廷規(guī)制不合。”
　　“那你給我出城去，馬上去，和那鬼王決一死戰(zhàn)?！毙旃溲缘馈?br/>　　那道錄司道人聞言不再說話，保持沉默。
　　此刻荀由出來圓場(chǎng)了，其言：“前人有述，若冬日至，祀天於南郊，迎長(zhǎng)日之至；夏日至，祭地祗。皆用樂舞，而神乃可得而禮也。天子祭天下名山大川，五岳視三公，四瀆視諸侯，諸侯祭其疆內(nèi)名山大川。四瀆者，江、河、淮、濟(jì)也。天子曰明堂、辟雍，諸侯曰泮宮?！?br/>　　“昔黃帝神靈，克膺鴻瑞，勒功喬岳，鑄鼎荊山?？梢娮鹕癖臼窃戳髦e?！?br/>　　“今日徐州牧為救百姓，代天子祭祀神靈，雖稍有逾矩，但有古制可循，無違禮法?！?br/>　　荀由乃是徐地大儒，其言一出，便再無人有異議了。連大儒都說這是順行古禮古制，若真能得到神靈庇護(hù)，誰愿意陪著彭城共存亡呢。
　　于是彭城眾官馬上前去準(zhǔn)備祭祀所需。首先需要準(zhǔn)備的是獻(xiàn)食與玉帛。
　　《禮記·禮運(yùn)》稱：“夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，污尊而抱飲，蕢桴而土鼓，猶可以致其敬于鬼神?！?br/>　　《墨子·尚同》云：“其事鬼神也，圭璧幣帛，不敢不中度量?！?br/>　　一切都按著古禮法而行，徐公鄭重叮囑，不可缺斤少兩，必須嚴(yán)行規(guī)矩，尊神本已經(jīng)屈尊從權(quán)可允中祭，若這祭祀中有差錯(cuò)拂了閻君的臉面，其不降下神跡，屆時(shí)彭城就完了。
　　如今沒有充裕的時(shí)間來修建新的祭祀天壇了，好在彭城有一處古遺跡，正是祭天地所用，在靈氣復(fù)蘇以前，徐公也曾用過這方丘祭祀天地，但只是象征之舉。而靈氣復(fù)蘇以后，朝廷對(duì)一些神鬼仙佛之說都抱有警惕，便未再如常。
　　徐公身為主祭領(lǐng)頭之人，要虔誠(chéng)己心，進(jìn)行齋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不得食肉動(dòng)葷，不參加吊喪，不到有病人家問病，不得淫邪玩樂。
　　其總有十二禁忌：一忌意不誠(chéng)篤，一忌儀度錯(cuò)亂，一忌器物不潔，一忌生氣口角，一忌衣冠不整，一忌閑談外事，一忌喜笑無度，一忌長(zhǎng)幼無序，一忌投犬頓器，一忌刀勺聲響，一忌內(nèi)祭未畢，不潔出屋，一忌外祭未畢，不潔入屋。
　　這些徐公都牢記在心。
　　而城中差役官兵也紛紛前往彭城各處，通告百姓，徐公將祭天尊神，求神跡降下，解救彭城，眾人皆應(yīng)虔誠(chéng)禱告，供奉尊神。
　　“世界上真的有神嗎？”
　　“爺爺，太上老君、玉皇大帝是真的嗎？”
　　“我們終于有救了！”
　　“神靈一定要寬恕我以前的不敬啊。”
　　一時(shí)間，城中各處百姓，議論紛紛，但大部分都照著官府通告，正心誠(chéng)意，準(zhǔn)備供奉尊神。
　　畢竟那兇厲黑云此刻就懸于城頭，連妖魔鬼怪都是真的，怎么就不許仙佛神祗是真的了呢。
　　花了約半日多光景，徐公要求在保證禮法規(guī)矩的前提下一切從簡(jiǎn)。等到第二天午時(shí)，徐公準(zhǔn)備祭祀輪王。