李均塵周身都流轉(zhuǎn)著七情六欲之態(tài)，他一顰一笑仿佛能映照眾生心緒，使眾生服從于他的感情，按他的意志行事，此道修煉到極致，便是一舉一動(dòng)，可使眾生明悟，眾生服從，為我所用。
　　
　　但李均塵神情一變，那七情六欲道的影響力又散去了，此道可以為鉆研，但卻并未讓李均塵過于看得上眼，此道上限成就便在于一切有情眾生的極限，但對(duì)于無情眾生，乃至不可以單純用情這個(gè)概念來衡量的事物，便作用有限了，也難以打破這種局限。
　　
　　但若僅將這七情六欲道化作他萬相中的一相，也并無不可。
　　
　　自李均塵得到那鏡之權(quán)柄之時(shí)，他隱有感悟，鏡主之道便是要映照萬道，包羅萬象，一態(tài)千面，這種感悟，已經(jīng)脫離《太上一炁燭照玄微經(jīng)》的道路范疇，不為其所容納，而自成格局。
　　
　　但展開這鏡主之道對(duì)李均塵作用意義也是極大的，明悟萬象，能自厚根基，成就更深，故而他也并不排斥這鏡主權(quán)柄。
　　
　　當(dāng)然，他也需警惕此物所來別有用心，不可不作提防。
　　
　　揚(yáng)州腹地之中，一個(gè)怪模怪樣、身形瘦小的小孩在四處游蕩。
　　
　　他臉上的表情瘋瘋癲癲的，似笑非笑，有時(shí)候哈喇子從嘴里流出來，一直滴到衣角上。
　　
　　這個(gè)小孩只是看上去有些呆傻，其余地方倒與人類幼童沒什么區(qū)別，身上氣息也很微弱。
　　
　　但其實(shí)天魔相樞之氣早已經(jīng)寄居在其身上了。
　　
　　相樞，便是久遠(yuǎn)以前，意外墜臨此世的天魔。
　　
　　天魔不死不滅，哪怕其被大能崩滅天魔之身，也難以真正滅殺其本源。
　　
　　故而其可一直存活世間，興風(fēng)作浪，攪擾天地安寧。
　　
　　但此天魔在他界中亦有敵手，喚作太吾，太吾亦劍亦人，無需輪回，便可轉(zhuǎn)世不死，也有不滅本質(zhì)，正是這太吾生生世世糾纏天魔化形，鎮(zhèn)殺此獠，兩者從久遠(yuǎn)以前便相互爭斗，已經(jīng)歷經(jīng)不知多少年月，多少靈興靈滅了。
　　
　　而這天魔在此世中一些殘落古籍中對(duì)其也有所記載：
　　
　　「相樞」者，萬相之相，禍之核樞也……此物非神非鬼，殺不死，滅不去，思之則生，念絕則亡，假如托身邪物，化而為人，還能輕易蠱惑人心，令世人供其驅(qū)策，若不及早將其化身除去，只怕人人在劫難逃……
　　
　　這也是太吾降世之時(shí)，與上古高人所述。
　　
　　天魔每降一世，便欲他化自在，萬相歸我，屆時(shí)眾生不滅則魔不滅，天地萬物皆不能出離三界，超脫六道，正為天魔所喜。
　　
　　故而這天魔連魔門也不能容他，畢竟魔門干這么多天怒人怨之事也是為了成道，而不是說他們就是喜歡干許多變態(tài)、常人難以理解的事情，只是許多常人看來違反人倫之事，可以助他們成道而已。
　　
　　故而有這太吾生生世世追殺天魔相樞，使其不能為禍?zhǔn)篱g，是諸道都愿意見到的，如此循環(huán)往復(fù)，已經(jīng)過去不知多少年，如今太吾與天魔一事，也只有此界些許殘存的老古董，知曉其中內(nèi)情了。
　　
　　天魔相樞有九大他化天魔自在身，皆是超脫凡世的一代人杰魔染成就，號(hào)稱九大劍冢。