轉(zhuǎn)輪王，梵曰斫迦羅伐剌底曷羅阇，又作遮迦越羅。轉(zhuǎn)輪圣王，轉(zhuǎn)輪圣帝，轉(zhuǎn)輪王，輪王。司掌人道。
　　在原始宇宙當(dāng)中，最本源的轉(zhuǎn)輪王乃是真正的冥府大神。
　　十殿轉(zhuǎn)輪王。殿居幽冥沃石外，正東直對(duì)世界五濁之處。設(shè)有金銀玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂。分別核定，發(fā)往四大部洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細(xì)開(kāi)載。月匯知一殿，注冊(cè)送呈酆都，陰律凡胎卵濕化。無(wú)足兩足四足多足等類，死就為；輪推磨轉(zhuǎn)。
　　或年季生死?；虺核?。翻覆變換。為不定殺。為必定殺之類。概令轉(zhuǎn)劫所內(nèi)。查較過(guò)犯。分發(fā)各方受報(bào)，歲終匯解酆都。
　　此王身具三十二相，即位時(shí)，由天感得輪寶，轉(zhuǎn)其輪寶，而降伏四方，故曰轉(zhuǎn)輪王。又飛行空中，故曰飛行皇帝。在增劫，人壽至二萬(wàn)歲以上，則出世，在滅劫，人壽自無(wú)量歲至八萬(wàn)歲時(shí)乃出世。
　　而此時(shí)徐州轉(zhuǎn)輪王，僅僅掌有那原始轉(zhuǎn)輪大神的一點(diǎn)權(quán)柄投影真意，為無(wú)量恒沙世界中的神權(quán)虛影，乃是上古大能自無(wú)盡虛空深處而來(lái)傳下幽冥大道，立地府輪回時(shí)所留下。
　　那東海道城隍收留了一點(diǎn)轉(zhuǎn)輪王的大道本質(zhì)，有此本質(zhì)在，便可能聚合神紋，重新顯露出閻君大印。
　　此世轉(zhuǎn)輪王受劫時(shí)已經(jīng)早有感應(yīng)，其告與冥土眾神：“吾當(dāng)受轉(zhuǎn)輪之劫，百世而歸。輪回不滅，終有來(lái)時(shí)。王權(quán)輪替，吾得解脫。”
　　他將他的權(quán)柄核心真意交托給幾位心腹，讓其在來(lái)世重立冥土，便安然受劫。
　　東海道城隍此刻將他所收留的那一點(diǎn)轉(zhuǎn)輪真意傳于李均塵。
　　這這一點(diǎn)本質(zhì)包羅萬(wàn)象，非同小可。
　　有生死轉(zhuǎn)輪之道，涉及生死轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)輪逆劫的生死之道。
　　有七寶四德之道，王擁有七寶輪、象、馬、珠、女、居士、主兵臣，具足四德長(zhǎng)生、無(wú)劫、偉貌、多寶。這是權(quán)柄外化，自帶天地福德。
　　有幽冥鎮(zhèn)獄之道，喝斃鬼神，鎮(zhèn)壓陰獄，有無(wú)上威德。
　　此本質(zhì)也是權(quán)柄，只要神力足夠，便能從其上演化出徐州各地陰神符篆。
　　那一點(diǎn)本質(zhì)比幽冥神紋更加晦澀難懂，李均塵將其放置在自己的掌心世界中，他此刻不會(huì)完全掌握這道本質(zhì)，不然就會(huì)身合這點(diǎn)本質(zhì)，與神道牽扯上大因果，斷絕退路。
　　李均塵心中已經(jīng)想有一法，可以最大限度的避免與原身氣數(shù)糾葛。若真能體悟一番幽冥神道，對(duì)他日后修行也是大有裨益的，且若能執(zhí)掌徐州神道，便可多出一枚至關(guān)重要的棋子，在未來(lái)變化莫定的人劫之中，或許會(huì)有奇功。
　　東海道城隍又傳李均塵《冥府真經(jīng)》，此經(jīng)乃是冥府正經(jīng)之一，上述神道隱秘、鬼仙妙法，這門(mén)真經(jīng)價(jià)值不可估量，這也是李均塵接下那城隍請(qǐng)托原因之一。
　　按這道城隍的意思，只要李均塵幫忙重立徐州陰土，不管成與不成，這因果都揭去。
　　何況他將要投身輪回之中，洗去此身面目，再轉(zhuǎn)世而來(lái)，便與世間沒(méi)有任何牽連了。
　　“常普無(wú)量功。舟楫生死海，濟(jì)度超羅豐。罪對(duì)不復(fù)遇，福報(bào)與冥通。用神安可測(cè)，贊之焉能窮......”
　　《冥府真經(jīng)》傳下，東海道城隍面露笑意，他背負(fù)天機(jī)反噬太久，此前因輪王所托，不得不為徐州神道考慮，如今終于能安心入輪回，再重歷大世了。