安道遠(yuǎn)微笑著擺了擺手指，他是一位理性的人，自然不會(huì)介意與強(qiáng)人工智能談?wù)撃切儆谌祟?lèi)的哲學(xué)與心理學(xué)：
“不，拉斐爾，人類(lèi)的喜好和特定情緒，是一種復(fù)雜的情感。許多學(xué)派給情緒下的定義反映了這些特點(diǎn)和這類(lèi)關(guān)系。例如，功能主義把情緒定義為：情緒是個(gè)體與環(huán)境意義時(shí)間之間關(guān)系的心理現(xiàn)象。（campos，1983）。
阿諾德的定義為：“情緒是對(duì)趨向知覺(jué)為有益的、離開(kāi)知覺(jué)為有害的東西的一種體驗(yàn)傾向。這種體驗(yàn)傾向?yàn)橐环N相應(yīng)的接近或退避的生理變化模式所伴隨。”（arnold，1960）。
拉扎勒斯提出與阿諾德雷斯的定義：“情緒是來(lái)自正在進(jìn)行著的環(huán)境中好的或不好的信息的生理心理反應(yīng)的組織，它依賴(lài)于短時(shí)的或持續(xù)的評(píng)價(jià)?！薄?br/>
他看著遠(yuǎn)方飛馳的樹(shù)影，還在冬日午后的光芒中稀疏。
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而此刻，銀發(fā)少女搭乘著返程的飛機(jī)，她難得坐靠窗的位子，也難得白天乘坐飛機(jī)。
一覺(jué)醒來(lái)，打開(kāi)舷窗遮光板，立時(shí)被外面的景象所吸引。
輕薄的云層好似霧靄霓裳，一簇簇一叢叢，仿佛今年冬月她們一起去山中采摘能夠過(guò)冬的松塔時(shí)，那與山中不用經(jīng)過(guò)云層過(guò)濾的陽(yáng)光舒坦地鋪灑在云層上，飛機(jī)平穩(wěn)地穿行。
讓人幾乎感覺(jué)不出它在高速飛行，而后滑翔于藍(lán)色的天空下，向著東京都這座龐大的城市降落而去。
【尊敬的游客朋友，東京都成田機(jī)場(chǎng)馬上要到了，機(jī)組成員祝你們旅途愉快。】
日本東京作為日本乃至全球最繁忙的地區(qū)，擁有兩大機(jī)場(chǎng)，分別是成田機(jī)場(chǎng)和羽田機(jī)場(chǎng)，其中成田機(jī)場(chǎng)主要負(fù)責(zé)國(guó)際航班，是日本兩大國(guó)際航空樞紐之一，而羽田機(jī)場(chǎng)主要負(fù)責(zé)國(guó)內(nèi)航班，也肩負(fù)少量國(guó)際航班（亞洲區(qū)內(nèi)航線）。
由于國(guó)內(nèi)航空公司飛東京都會(huì)使用到這兩個(gè)機(jī)場(chǎng)，而東京也是國(guó)內(nèi)航班飛美國(guó)的中轉(zhuǎn)站，如果要進(jìn)行兩個(gè)機(jī)場(chǎng)的中轉(zhuǎn)就需要預(yù)算好時(shí)間，羽田機(jī)場(chǎng)京離市區(qū)較近。（而成田國(guó)際機(jī)場(chǎng)相反在東京市東北郊外，距離東京市區(qū)68公里，是世界上離城市最遠(yuǎn)的機(jī)場(chǎng)之一。）
詩(shī)音看著遠(yuǎn)處墜落的景色，仿佛法國(guó)新古典主義畫(huà)派安格爾大師調(diào)出淡白色油彩，自天空揮筆而下。
不由得感覺(jué)，心底里多了些平靜的欣喜。
晴空也就由飛機(jī)噴射的白色尾氣，將著蔚藍(lán)一分二。
機(jī)場(chǎng)，對(duì)于不同的人來(lái)講有著不同的意義，它可以成為一個(gè)人夢(mèng)的開(kāi)始，也可以成為一個(gè)家庭旅行歸途的終止符。
九州島到本州島，作為日本國(guó)內(nèi)旅行，所以她們這一段飛行旅途也算不長(zhǎng)。
等到飛機(jī)平穩(wěn)著陸后，則下了飛機(jī)，京香與由紀(jì)去航站樓那邊取行李，她則關(guān)閉了手機(jī)的飛行模式。
跟安道遠(yuǎn)發(fā)了條消息：“我們到了?！?br/>
“我和風(fēng)之旅人在機(jī)場(chǎng)停車(chē)場(chǎng)這邊，你們出來(lái)應(yīng)該能看見(jiàn)。”
兩人交流很簡(jiǎn)短。
雪湊到了詩(shī)音身邊，也看見(jiàn)他回復(fù)的消息，放松的伸了一個(gè)懶腰：“等回屋，我要好好泡個(gè)澡，ai~，你說(shuō)，安道遠(yuǎn)應(yīng)該熱燒水了吧?！?br/>
“肯定的?！?br/>
新谷詩(shī)音笑著揉了揉小貓咪的柔軟的長(zhǎng)發(fā)，隨后她跟遠(yuǎn)處取好行李的太田京香她們招了招手，幾人就這樣有說(shuō)有笑的順著人流走出了機(jī)場(chǎng)。
正如尼采說(shuō)過(guò)一般:“無(wú)論一個(gè)人的思想多么的偉大，那一定只是他自己經(jīng)歷的詮釋.”而旅行帶給我們的恰恰是那些各不相同的經(jīng)歷，去領(lǐng)略不同的風(fēng)土人情.