“不過綠色這個顏色挺怪的。”太田京香用一種懂的都懂的表情說著這句話。
　　安道遠(yuǎn)當(dāng)然明白她什么意思：“當(dāng)代學(xué)者鮑威爾（chrispowell）及林斯泰德（stevelinstead）在《社會里的幽默-抗拒和控制》論文集里指出過，許多笑話真實的意義乃是在于反映恐懼。
　　綠帽子這個在明朝就有的隱喻，自然也被牽扯上了反映了負(fù)面意義的社會問題，當(dāng)然，在我看來，現(xiàn)在風(fēng)信居的傳送門彌漫著的是代表生命的顏色?！?br/>　　綻放的草色，代表生命的光芒，打開了鏈接現(xiàn)界與尼伯龍根的大門。
　　其實傳送門的構(gòu)建是屬于高階空間學(xué)，在若林老先生的書里，也只是提到了一句，畢竟那三本書都是很簡單的介紹了超凡界的各種職業(yè)。
　　這就像魔戒中土大陸里那位白袍的近戰(zhàn)法師甘道夫能夠徒手打開傳送門。
　　對于世界的矯正與調(diào)色而言，需要付出的能量還有掌握的知識是是極其龐大的。
　　安道遠(yuǎn)如果不是依靠風(fēng)信居手賬傳送錨定與太田京香的神社里純粹的信仰結(jié)晶，也無法搭建彩虹橋。
　　竹先生走了進(jìn)來，他感受到了這里靈氣場中不一樣的部分，也許這就是從千年前的萊茵河跨過時光流傳而來的厚重感。
　　“安道遠(yuǎn)先生，我們現(xiàn)在進(jìn)去嗎？”
　　他禮貌的問了一句，對于一位畫家而言，沒有比親身描摹一副史詩更加有吸引力了。
　　“依現(xiàn)在我們的進(jìn)度，應(yīng)該能夠領(lǐng)先奧多摩湖水倒灌一到兩天。
　　畢竟臺風(fēng)移動的速度區(qū)間是一個模糊的閥值，我沒有足夠的數(shù)據(jù)來建立一個模型數(shù)據(jù)化分析，但現(xiàn)在進(jìn)去肯定沒有問題。”
　　雪和詩音換了一身夏天的打扮，太田京香對于這種莫名其妙的地方有些不敢進(jìn)，正好新谷詩音把浴池的水放好了，所以這個神明小姐就去泡澡。
　　安道遠(yuǎn)明白竹先生的追求，其實很多妖怪對于夢想的追求還有生活的隨性態(tài)度，才是真的像歷經(jīng)了時間的考量一般。
　　有時，小說故事里寫到的主角或是配角大多都為了力量不擇手段，但那僅僅提高了實力，角色淺薄的思想境界真的跟得上嗎？
　　十級是殺人奪寶打怪升級，五十級還是做這種事情，一百級也亦然，一味追求力量，使得很多故事中的人看起來像是力量的奴隸，哪怕?lián)Q了地圖，飛升到了仙界神界，也都跟套了個皮的怪物沒區(qū)別，心性上也沒什么變化。
　　而竹先生更像是1505年米開朗琪羅在羅馬的那個春天。
　　他躊躇滿志的奔赴羅馬宮殿謁見朱里奧二世，這位杰出的雕塑家當(dāng)時剛滿三十歲，風(fēng)華正茂，才華橫溢，不久前落成的大衛(wèi)像使他聲名日隆；教皇雄才大略，至高無上，妄圖恢復(fù)古羅馬的輝煌，天才和當(dāng)權(quán)者走到了一起，于是藝術(shù)史上最光輝的卷軸開始展開。
　　西方藝術(shù)歷史中西斯廷教堂天頂?shù)谋诋?，?jīng)過近一年的完善修飾，五百六十平米的墻壁和穹頂上繪畫著三百六十多位神的化身，他們色彩綺麗姿態(tài)各異，想象雄奇構(gòu)思巧妙，美輪美奐的講述著神在人間的傳說。沒有任何人能對這些畫指手畫腳，除了上帝，誰也沒有評判的權(quán)利，包括教皇和拉斐爾。