“面刀，長條形，表面帶齒輪，類似于大型橡木城門絞盤的機械裝置的齒輪。先把兩把面刀放于固定滑槽中，先調(diào)好兩把面刀的咬合距離，然后用卡扣固定住兩把面刀，滑槽可調(diào)節(jié)兩面面刀的彼此咬合的空隙尺寸。尺寸大，面條就粗，尺寸小，面條就細。”
　　“在面刀上面放置揉好的面團，搖動帶齒輪的搖桿，搖桿上的齒輪帶動面刀的齒輪，從而兩面面刀向內(nèi)轉(zhuǎn)動，就有細細的面條一根一根從面刀下面源源不斷的生產(chǎn)出來?！?br/>　　“用面桿接住面條，到合適長度，用剪刀剪斷，掛于太陽下曬干，再用刀把面條截斷成一定的長度，用干凈的布帶或者綢帶扎好，可兩斤一扎，可五斤一扎，可十斤一扎，放置于糧食倉庫內(nèi)，隨時可食用。食用的時候，開水煮一小會即可，這種美食，只有使用西境的筷子才好食用。刀叉小刀一律無用?！?br/>　　托布大師聽得一愣一愣的。
　　魔山看大師表情，意料之中，絲毫不以為意。
　　“大師，你吃過面條么？”
　　托布大師搖頭，動作僵硬而機械。
　　他黑面包吃了不少，從未吃過面條。
　　黑面包，粗糙原始的飲食文化，跟華夏的精細化美食文化相差太遠。
　　面條，只有貴族家里有傭人有專業(yè)廚師并有閑情雅致才會弄來食用，面條又粗又短。說是面條，不如說是面塊，并且因為太粗厚，口感自然也不會好，但是相比起各種各樣的吃膩煩了的面包面包面包面包，卻能令貴族們改善口味，覺得非常不錯。
　　但是，那種粗糙原始的所謂面塊面條，跟魔山的高了幾個文明等級的精細化面條根本沒有任何可比性。
　　時代的局限決定了文明的高度，當(dāng)然也包括飲食。
　　社會越是進步，文明程度越高，越是分工得精細化；飲食文明也一樣。越是精細化的飲食文明越是高級，這是確定無疑的。
　　筷子是華夏龍族貫穿了最初的靠畜牧為生的原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、直到現(xiàn)代科技文明的一個從未被淘汰并最具飲食文化的一個符號，它數(shù)千年的實用性歷史已經(jīng)證明適用于任何文明，也超越任何飲食文明的局限性。
　　魔山對此心知肚明，深以為然。
　　托布大師沒有聽說過面刀，也從未吃過面條。而這個世界里的任何大貴族，國王王子，雖然吃過面條，卻從未見過高了幾個文明等級的精細化面條和面刀機械裝置。
　　這個世界的鐵藝水平已經(jīng)能制造出面刀機械，無須電動，手搖搖桿，靠齒輪帶動面刀的轉(zhuǎn)動，就能生產(chǎn)出完全精細化的面條來。
　　至于齒輪裝置，杠桿原理，這個世界里已經(jīng)運用到了鐵皮包邊的巨型城門的機械開啟上面。
　　當(dāng)有了筷子這種飲食文明的神器，在低端的文明世界里，一切精細化的高級飲食文明具有了真正的可能性。
　　鹽是王室公爵們絕對壟斷的權(quán)力，但是小麥面粉不是。有了小麥面粉，有了面刀機械，精細化的面條輕而易舉的成為現(xiàn)實。
　　穿越魔山的大學(xué)理工狗幾年學(xué)過的機械知識并沒有全部還給老師。
　　而手搖面機，機械簡單。甚至一塊鐵，上面鉆十幾個很小的小孔，都能立即生產(chǎn)出米粉面條出來。