華真行跑進(jìn)新廚房又做了一大碗打鹵面，曼曼也進(jìn)來幫忙，他昨晚備下的料恰好可以做五大碗，到這一碗就全用完了。
　　
　　曼曼吃得可真香??！看她吃面的樣子，華真行明明剛才已經(jīng)吃過了，卻感覺好像還想再來一大碗。
　　
　　曼曼的飯量一點都不小，正是長身體的時候嘛。這大半年來，華真行感覺曼曼的個子已經(jīng)長高了半個頭，身材也越來越有內(nèi)容了。
　　
　　等曼曼吃完了，又搬了一張凳子放到石桌旁，和華真行一起坐下。華真行主動問道：“楊總，你今天叫曼曼來，是有什么好東西要給她嗎？她也突破四境修為了?！?br/>　　
　　楊老頭笑呵呵地點頭道：“不錯，真不錯，曼曼簡直是個小天才！”
　　
　　華真行：“我突破四境更早啊，您當(dāng)初怎么不夸我？”
　　
　　楊老頭兩眼一瞪：“你從小是誰教的，她從小是誰教的？”
　　
　　然后沖著曼曼和顏悅色道，“扎辛轉(zhuǎn)述的海神族秘法，其實有很多隱患。如今你已突破四境修為，而且是以從頭修煉的養(yǎng)元術(shù)為根基，以后就走這個路。
　　
　　從洛克那里得到的各種神術(shù)手段，以自身的修為根基也可以借鑒使用?！闭f到這里語氣一頓，又扭頭朝華真行道：“小華呀，你以后可要用心教曼曼?！?br/>　　
　　華真行：“那是當(dāng)然，就算您老不說，我也會的?！?br/>　　
　　柯孟朝還算厚道，插話道：“老楊啊，你也別總說小華，這孩子已經(jīng)挺有出息了！不論從小是誰教的，有些東西小時候是教不了的，必須到了一定的年歲才可以入門。
　　
　　以他們兩人的年紀(jì)，已經(jīng)是四境修士，哪怕追溯到上古都很罕見了?！?br/>　　
　　楊特紅：“你說得不錯，這主要還是因為我老人家厲害！”
　　
　　這句明顯有自吹自擂嫌疑的話，墨尚同和柯孟朝居然罕見的沒有反駁。楊老頭自稱厲害，指的應(yīng)該不是他本人的修為有多高，而是養(yǎng)元術(shù)。
　　
　　養(yǎng)元術(shù)是一套極簡化版的修煉體系，能化繁為簡才是真正極高明的手段。楊老頭本人當(dāng)年肯定不是修煉養(yǎng)元術(shù)的，以此為根基的第一人是華真行。
　　
　　華真行將養(yǎng)元術(shù)又傳給了曼曼和洛克。洛克以之治好了暗傷，但他的修為底子仍是福根家族的傳承神術(shù)。
　　
　　在洛克身上驗證了一件事，就是養(yǎng)元術(shù)的兼容性或者說包容性，并沒有因為洛克是另一體系的修行者而產(chǎn)生沖突。
　　
　　曼曼和洛克的情況又不一樣，她是很僥幸地成為了海神族新一代“祭司”，冒著她本人根本沒意識到的兇險。
　　
　　后來她選擇了從頭開始修煉養(yǎng)元術(shù)，直至突破四境修為，已經(jīng)完全以養(yǎng)元術(shù)為根基了。
　　
　　從曼曼身上又驗證了另一件事，養(yǎng)元術(shù)不僅適用于各種修行體系，從某種意義上來講，它其實就包含在各門所謂的傳承秘法當(dāng)中，楊老頭總結(jié)了其共性的部分。
　　
　　假如沒有洛克和曼曼，華真行也沒有把握去推廣養(yǎng)元術(shù)，他首先在海神族中做了試驗，如今已開始著手在歡想實業(yè)高層中推廣。
　　
　　華真行、曼曼、洛克這三個人，所學(xué)的秘法都不僅僅是養(yǎng)元術(shù)，而海神族人則根本沒有學(xué)過其他的秘法，非常樸素，很多人能入門已經(jīng)證明了養(yǎng)元術(shù)的成功。
　　
　　當(dāng)然了，在華真行不知道的時候，羅柴德醫(yī)生在布魯塞的生機(jī)俱樂部幫他完成了另一部分試驗，充分地證明了養(yǎng)元術(shù)的包容性與適用性。
　　
　　海神族人幾乎都是赤貧出身，絕大多數(shù)都是文盲，是這個世界上最原始的土著之一；而生機(jī)俱樂部的會員，都是白羅洲的名流顯貴，在發(fā)達(dá)的文明社會中受過最好的教育。
　　
　　這樣兩種人，只要老師教授得法，學(xué)生的理解能力也符合要求，修煉養(yǎng)元術(shù)都可以入門，并沒有太大的差異，就足以說明很多事情了。
　　
　　楊老頭對待曼曼的態(tài)度，顯然和對待華真行不一樣，華真行突破四境之后，楊老頭給他留下了神念心印，包含接下來的各種修煉內(nèi)容，核心當(dāng)然還是養(yǎng)元術(shù)。
　　
　　曼曼今天也突破了四境修為，楊老頭既沒問她經(jīng)歷了怎樣的魔境，也沒給他留下神念心印，而是叮囑小華以后繼續(xù)用心教曼曼。
　　
　　從這個細(xì)節(jié)就可以推斷，就算他再怎么夸曼曼，其實心里也認(rèn)定，曼曼的修為精進(jìn)將來超不過華真行，所以每一步都可以讓華真行去教她，實在教不了再說嘛。
　　
　　墨尚同又端著茶杯道：“當(dāng)初我教你們木鵲術(shù)的時候，指導(dǎo)你們?nèi)绾蜗髦颇均o，親眼所見其實修為都差不多。
　　
　　曼曼就不說了，人家的基礎(chǔ)不一樣，但是小華呀，你可是落后了一步，我沒想到反倒是洛克率先突破了四境。”
　　
　　華真行反駁道：“先破境又能怎樣？您老也不看看洛克多大歲數(shù)了，學(xué)了多長時間?！?br/>　　
　　柯夫子點頭道：“小華說得對，洛克接觸神術(shù)的時候，小華還沒有出生呢。學(xué)得早，也不意味著就更出色?！?br/>　　
　　楊特紅與墨尚同同時瞪了他一眼，華真行打岔道：“閑話少說，曼曼也算出師了吧？”
　　
　　楊特紅笑呵呵地拿出了一樣?xùn)|西，居然是一個粉紅、淺綠與湖藍(lán)三色交織的刺繡小香囊，上面打著福字結(jié)，下面掛著小流蘇。
　　
　　這種香囊華真行小時候也戴過，只是沒這么花哨，就是個小布包，用別針別在衣服上，里面裝著不知是什么藥，帶著一股特別的香氣可驅(qū)蛇蟲。
　　
　　配香囊是東國的一種傳統(tǒng)，主要是在端午前后，香囊里多見雄黃、麝香等藥，有的也直接放一枚牛黃安宮丸啥的，取祛風(fēng)、驅(qū)邪、安神、祈福等意。