“無(wú)定永方”，錢(qián)老謀從藤田洋九郎那里拿過(guò)一個(gè)潛水手電向著陳默堂的方向打出了一個(gè)信號(hào)。
　　陳默堂在收到了錢(qián)老謀所傳遞的信息之后，先是怔了一下之后，然后立刻用手中的火折子再次向著錢(qián)老謀傳遞道：“哪里記載的？”
　　很顯然，陳默堂對(duì)于這個(gè)信息極為的意外，司馬良的手記雖然他只看過(guò)一遍，但是里面的內(nèi)容他卻記得極為的清楚，甚至能夠把里面的內(nèi)容都默背下來(lái)，但是卻從來(lái)沒(méi)有在里面看到有過(guò)“無(wú)定永方”的相關(guān)內(nèi)容，除非這個(gè)信息是血魔羅從其他的資料中得到的。
　　見(jiàn)到陳默堂的回復(fù)，錢(qián)老謀立刻回復(fù)道：“藏頭文！”
　　這邊是他剛剛和血魔羅一同在司馬良的手記中所發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，之前他們并不知道這里有無(wú)定環(huán)的存在，因此在以前翻看的時(shí)候并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，而且這“無(wú)定永方”這四個(gè)字還是以藏頭的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)的，如果不是知道了無(wú)定環(huán)的存在，即便是他們?cè)俜此抉R良這手記也全然不會(huì)注意到這隱藏的信息。
　　無(wú)定環(huán)除了之前提到的，旋轉(zhuǎn)的角度、拉扯的次數(shù)、拉扯的長(zhǎng)度之外，還有一類(lèi)機(jī)關(guān)設(shè)置的方式，更是被譽(yù)為機(jī)關(guān)術(shù)數(shù)領(lǐng)域中的奇法之祖。
　　這種方法最開(kāi)始的時(shí)候是出現(xiàn)在周朝的末年，由一位名叫韓永的機(jī)關(guān)大家所發(fā)明，韓永當(dāng)年在研究機(jī)關(guān)秘術(shù)的時(shí)候偶然發(fā)現(xiàn)，之前機(jī)關(guān)設(shè)計(jì)之道基本上都是側(cè)重于機(jī)關(guān)本身的技巧。
　　但是韓永卻意識(shí)到設(shè)計(jì)機(jī)關(guān)與破解機(jī)關(guān)本就是思維上的一種博弈，設(shè)計(jì)機(jī)關(guān)的人希望破解機(jī)關(guān)的人猜不到他的設(shè)計(jì)思路，最為常規(guī)的方法肯定是設(shè)置更多的難題，不斷優(yōu)化機(jī)關(guān)的細(xì)致程度，但是除此之外，還有著另外一個(gè)方法，那就是在思維的層面上設(shè)置陷阱，不需要過(guò)度的優(yōu)化機(jī)關(guān)的結(jié)構(gòu)，而是通過(guò)一種意想不到的方法來(lái)對(duì)破解機(jī)關(guān)的人造成誤導(dǎo)就好。
　　所以韓永最先把他這種理論付諸于實(shí)踐的作品便是無(wú)定環(huán)，他在傳統(tǒng)的無(wú)定環(huán)的那些機(jī)關(guān)設(shè)置的方式之外，打破了原有的思維定式，將無(wú)定環(huán)的基座也設(shè)計(jì)了進(jìn)去，成為了機(jī)關(guān)構(gòu)成的另外一種元素，也就是說(shuō)，構(gòu)成無(wú)定環(huán)的基座再不像從前那般是固定的，基座也是可以旋轉(zhuǎn)的、可以按壓的，這一下子幾乎將無(wú)定環(huán)的多變性以指數(shù)級(jí)的方式拓展了。
　　最為關(guān)鍵的是“無(wú)定永方”得這種理念將原本最容易被人忽視的地方也變化成為了機(jī)關(guān)的一部分，從心里的層面上為機(jī)關(guān)的破解者設(shè)置了一個(gè)陷阱，而這種設(shè)計(jì)的思維不單單只能夠在無(wú)定環(huán)上使用，幾乎所有的機(jī)關(guān)都可以通過(guò)這樣的方式衍生出更多的設(shè)計(jì)方法和理念，因此，后人為了紀(jì)念韓永的貢獻(xiàn)，將這種方式命名為“永方”。
　　所以，當(dāng)錢(qián)老謀和血魔羅發(fā)現(xiàn)司馬良手記中竟然異常著“無(wú)定永方”這個(gè)信息的時(shí)候，便立刻和無(wú)定環(huán)聯(lián)系到了一起，他倆相信，在藏頭的位置上出現(xiàn)這四個(gè)子絕非偶然，一定是司馬良有意而為之，希望后世之人得到他這本手記之后，能夠順利的進(jìn)入到這神秘墓穴當(dāng)中，破解他未曾破解的謎題，完成他未曾完成的心愿。
　　雖然得到這個(gè)回復(fù)后，陳默堂心中的疑慮逐漸消退，但是另外一個(gè)問(wèn)題隨即便讓陳默堂更為的頭疼。
　　如果這個(gè)基座真的如同司馬良手記中所記載的那般，采用的是無(wú)定永方的話(huà)，那么這基座便也成為了這機(jī)關(guān)的一部分，只會(huì)讓這無(wú)定環(huán)更為的復(fù)雜，開(kāi)啟的真正線(xiàn)索又是什么？
　　想到此處，陳默堂不禁伸手輕輕敲擊了一下暗門(mén)底部的那個(gè)銅制的基座，回音極為的厚實(shí)，從外表來(lái)看，無(wú)從判定這基座中的玄機(jī)所在。
　　“嗯？”
　　就在陳默堂一籌莫展的時(shí)候，他忽然間發(fā)現(xiàn)暗門(mén)角落的地方竟然用篆體刻著一個(gè)韓字。
　　這個(gè)字的位置極為的隱蔽，其所在的位置正好是三塊銅板合并處的地方，也就是立方體內(nèi)側(cè)的角落之中，每塊板子上分別刻畫(huà)著韓字的一部分，合并起來(lái)之后才是一個(gè)完整的韓字。
　　從這個(gè)韓字的線(xiàn)條來(lái)看應(yīng)該不是這個(gè)暗門(mén)制作之后刻上去的，因?yàn)檫@三塊板相連接的部分有些明顯的參差不齊，而且有的地方落筆之處的缺口明顯延伸到了被遮擋處的部分。
　　陳默堂略微沉吟了片刻之后，雙眸隨即一亮，他終于明白了為什么司馬良能夠破解無(wú)定環(huán)進(jìn)入到神秘墓穴當(dāng)中了。
　　如果他沒(méi)有猜錯(cuò)的話(huà)留下這個(gè)韓字的人就應(yīng)該是設(shè)計(jì)此處墓穴之人，而他的真實(shí)身份要么是韓永的后代，要么就是對(duì)韓永極為崇拜之人，所以才會(huì)在這里留下這個(gè)韓字，一方面是像韓永表示致敬，另一方面也算是給后世之人留下一個(gè)提示。