“徐先生，徐先生！”
　　“?。刻珜O恕罪，臣走神了?！?br/>　　“無(wú)妨，徐先生，您看這么布置成不？”
　　“太孫實(shí)乃天人，好吧，這話臣當(dāng)著太孫也好，私下和其他同僚也罷，都說(shuō)了很多次了。太孫布置得很好，臣沒(méi)有什么要說(shuō)的。呃，不，臣其實(shí)是在想，在格物之技方面，臣已經(jīng)當(dāng)不了太孫的老師了。倒是請(qǐng)?zhí)珜O做臣的老師才比較恰當(dāng)?！?br/>　　“當(dāng)不得徐先生如此稱贊，吾只是什么都略懂一點(diǎn)，真要深入，就一定抓瞎。徐先生，你和耶穌會(huì)的利奇先生接觸較多，應(yīng)該能夠感到，在格物之技上，我大明已經(jīng)開(kāi)始逐漸的落后于泰西。再不奮起追趕，以后我大明恐怕難以如漢唐那樣傲立于世界民族之林。吾也不瞞你，吾在這里的布局，就是要讓我大明的格物水平能夠趕上甚至超過(guò)泰西，并最終為我大明的國(guó)泰民安提供保障。但是，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，僅憑這些師傅是不夠的。”
　　說(shuō)完這話朱由棟也不由得心里嘆氣：華夏此時(shí)和泰西在科技上的差距是有，但也僅僅是某些方面差一點(diǎn)點(diǎn)，而且在更多的方面還有勝出。
　　僅以玻璃為例，是，意大利人在13世紀(jì)就已經(jīng)會(huì)制作玻璃了，但是現(xiàn)在意大利會(huì)制作玻璃的工匠全都被集中在一座荒島上且終身不得離島。在歷史本位面，要到1688年意大利的玻璃制作技藝才會(huì)外泄。
　　玻璃現(xiàn)在在歐洲還是極為珍貴的裝飾品，根本無(wú)法廣泛應(yīng)用。沒(méi)錯(cuò)，1590年歐洲就有人發(fā)明了顯微鏡，但真正廣泛應(yīng)用還得到1648年之后。同理，望遠(yuǎn)鏡的誕生也得在1608之后。
　　當(dāng)然，西方現(xiàn)在也有穿越者了，如果對(duì)方也像他朱由棟這樣，成天泡在起點(diǎn)的穿越文里汲取了足夠的知識(shí)，或者對(duì)方本來(lái)就知識(shí)淵博，那么，這些東西或許也會(huì)提前問(wèn)世。但不管怎么說(shuō)，現(xiàn)在的大明和泰西差距不大或者說(shuō)就沒(méi)有本質(zhì)的差距。
　　所以，一切還是有希望的。
　　“太孫的志向，臣懂了。臣感謝太孫的信任，那么臣也對(duì)太孫說(shuō)說(shuō)心里話。臣參加科舉，考舉人是為了自家的地位，考進(jìn)士是為了做點(diǎn)事。做什么事，就是因?yàn)槌紝?duì)格物之技更感興趣，覺(jué)得我大明這樣下去遲早被泰西甩開(kāi)。所以，臣才考了進(jìn)士。因此，得遇太孫，是臣的幸運(yùn)。臣愿為太孫所驅(qū)馳?！?br/>　　“多謝徐先生的信任。那么，徐先生且隨我來(lái)?！?br/>　　有了自己的莊子，很多隱秘的事情就可以拿到這里來(lái)做了。比如，穿越者的記憶，隨著時(shí)間的延長(zhǎng)注定會(huì)越來(lái)越模糊，趁著還記得住一些，用紙筆記錄下來(lái)，是非常有必要的。
　　“徐先生，吾聽(tīng)說(shuō)你一直在跟利奇先生翻譯、整理幾何原理的相關(guān)書(shū)籍？”
　　“確有其事?！?br/>　　“感想如何？”
　　“太孫，臣接觸泰西的格物書(shū)籍越多，就越感到驚恐。泰西諸賢從實(shí)際生活中提取公理，然后用公理推導(dǎo)新的理論，之后又用新的理論指導(dǎo)實(shí)踐，如此反復(fù)，估計(jì)要不了多少年，泰西的產(chǎn)業(yè)就可以得到極大的飛躍。”
　　“嗯，徐先生說(shuō)得非常在理。那么，徐先生你來(lái)看看這幾本冊(cè)子?！?br/>　　……
　　“太孫殿下，這幾本冊(cè)子從何而來(lái)？！這，這，這簡(jiǎn)直就是天書(shū)?。　?br/>　　“呵呵，徐先生不要問(wèn)這些從哪里來(lái)。這些東西，有用么？”
　　“豈止有用，簡(jiǎn)直就是能推動(dòng)我大明向前走很大一步?。　?br/>