那竹鼠妖離世獨居，沒有受過什么教育，閱歷也少，因此渾渾噩噩，
　　但并不是傻子、笨蛋。
　　方覺這話一說，配合上語氣，它立刻明白:被對方看穿了。
　　古怪的笑容凝結(jié)在鼠臉上，幾根胡須不自然的微微抖動，
　　多少有些尷尬，
　　但心中是歡喜的：能這么輕松的看穿幻象，這個書生果然是有本事的。
　　“夫子……”
　　抬起頭，正要開口，道明來意，
　　忽然一陣驚恐涌起，
　　對方的眼神犀利如刀鋒，好像一只翱翔在天空的雄鷹，發(fā)現(xiàn)了自己這頭小小的竹鼠，
　　下一刻便要成為對方的爪下尸、喙中肉。
　　也合該它倒霉，方覺看破熬鷹圖，學(xué)會了畫卷中的‘精神’，至今也沒有多久時間，眼神里還殘存著幾分金雕的氣息，
　　這竹鼠只是個小妖，法力神通有限，前幾日又吐血受傷，還未恢復(fù)，鼠和鷹又是天敵，金雕更是鷹中的王者，雙方血脈里便存在著天然的壓制，
　　因此這一眼之下，竹鼠只覺得遇到了恐怖的天敵，嚇得魂不守舍，驚得噔噔噔連續(xù)退后幾步，
　　周圍光線一閃，連幻象都維持不住，露出了本體，
　　“饒命，饒命，吱是好鼠，吱是好鼠！”
　　一只大竹鼠妖渾身瑟瑟發(fā)抖，兩個小短爪子直晃，不斷求饒，渾然沒有當(dāng)初抓野豬、嚇母雞時候的威風(fēng)。
　　更沒有之前的含情脈脈，撩撥春意。
　　妖怪心思其實簡單直接，想吃就吃，想撩就撩，遇到比自己弱的，直接動手，遇到打不過的，自然就求饒保命，談不上什么欺軟怕硬，都是依照本能行事。
　　“好鼠？好鼠為何要在半夜三更打扮的妖艷風(fēng)騷來迷惑我，干擾我讀書學(xué)習(xí)！”
　　方覺膽子更肥，連肝都要成脂肪肝了，死死盯住竹鼠不放，厲聲質(zhì)問道。
　　竹鼠根本不敢抬頭對視，低著頭解釋說：“姥姥說，這世間男子，就沒有不喜歡吃酒喝肉、風(fēng)**人的，又聽你說，要漂亮女人，因此才幻化出這幅模樣，只希望先生歡喜，便能傳我真言大道?！?br/>　　方覺給它這番話說的一噎，氣勢為之一餒，
　　下意識想要開口反駁，可一時間，竟然找不到有力的反駁之詞，
　　反而覺得，它說的十分有理！
　　“嗯，有理有理，沒想到，你還真是個知書達理的好妖怪。”
　　方覺身子一側(cè)：“既然如此，請進來說吧?！?br/>　　……
　　燭光搖曳，人、妖對坐，
　　大竹鼠嘴巴開合，連帶著用兩只短小的前爪比劃著，
　　方夫子強自鎮(zhèn)定，壓住心中害怕，表面一副高人模樣，認真聆聽，不時微微點頭。
　　大約一炷香之后，總算明白了來龍去脈，
　　原來，是‘見性是功，平等是德’這八個字，忽悠住了這個小妖怪。
　　這八個字出自六祖慧能。
　　作為曹溪禪宗的代表人物，原時空中六祖慧能在佛教的地位極高，柳宗元曾有言‘凡言禪，皆本曹溪’，武宗滅法后，曹溪禪宗，就成為了原時空佛教的主流。
　　后世主流對于禪宗、佛教的認知，主要的來源和釋義，都繞不開六祖慧能，
　　原時空，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，雞湯、金句層出不窮，各種知識隨手就能獲得，輕易的接觸到大量先賢傳承，人們習(xí)以為常，
　　但是這并不代表這些知識就是平平無奇，沒有價值，反而恰恰因為這些話蘊含著深刻的道理，即便是沒什么文化的人，一聽之下，也能不明覺厲，才會廣為流傳。
　　放在這個世界，鎮(zhèn)住一個沒啥文化的小妖，自然沒有任何難度。
　　“還有一事，我要問你?！?br/>　　方覺摸著下巴，很認真的說：“又不是我讓挖的洞，你何故來尋我報仇？”
　　竹鼠誠懇的回答：“只因你長得俊俏，細皮嫩肉，看起來比那當(dāng)官的更加好吃，因此想先來吃你?！?br/>　　“喔喔……原來如此……”
　　方覺點點頭，對這個答案還算比較滿意，氣頓時消了許多。
　　“既然如此，我就不怪你了，不過食香火，并不是吃蠟燭，日后可不要再去偷盜了?！?br/>　　“曉得了?！?br/>　　竹鼠點點頭，卻不太敢再直視方覺的眼睛，學(xué)著人類的樣子，拱手問：“可是，還有一個疑惑想請教?！?br/>　　“你說?！狈接X點點頭。
　　竹鼠大著膽子，抬頭，認真的說：“見性是功，是要見自己的本性，若是本心為惡？想做惡事呢？血食好吃，去殺人、吃人，是不是也有功德？”
　　方覺心中微微一動，掃了竹鼠一眼，再次生出幾分警惕。
　　妖終究是妖，思維和行事都很直接了當(dāng)，并沒有人類的顧忌，也不會遵守人類的道德觀念，
　　別看這家伙挺好忽悠，現(xiàn)在又是一副虛心求教的樣子，可方覺絕對相信，一旦它認為有必要殺人、傷人，絕對不會有半點猶豫。