玉兔西墜，金烏初升，沉浸在中的王錚這才徐徐睜開雙眼。
　　他的眼中有著平靜的大海異象一閃而逝，隱約間還有著一只雄壯的巨龜鎮(zhèn)壓其上！
　　神龜巋然不動(dòng)，半遮半掩于大海之中，鎮(zhèn)壓得海水一片平靜。
　　這樣的異象并不代表著王錚已經(jīng)領(lǐng)悟了神龜鎮(zhèn)海的深意，反倒僅僅是修煉了一夜的神龜鎮(zhèn)海功，吸納天地間的水屬性靈氣，混合自己領(lǐng)悟的精神意志而產(chǎn)生的異象。
　　這異象在尋常的先天武者中比比皆是，畢竟武者這個(gè)群體，講究的就是以自身師法天地。
　　先天期的修煉，乃是吸納天地靈氣，轉(zhuǎn)化為先天真氣儲(chǔ)存到丹田之內(nèi)。同時(shí)柔和自己對(duì)功法意境領(lǐng)悟出的精神意志摻雜其中。
　　只有這樣，先天真氣才會(huì)因?yàn)楣Ψǖ牟煌兄N種的玄妙。才會(huì)因?yàn)楣Ψǖ膬?yōu)劣，導(dǎo)致先天真氣的強(qiáng)弱不同。
　　畢竟，不同的功法除了吸納天地元?dú)獾男什煌?，意境的區(qū)別、先天真氣能融合的意境和特向上限，都是不同的。
　　這也同樣是武者的優(yōu)勢(shì)，只要能一路高歌猛進(jìn)，武者的手段比之修真者和魔法師還要多變！
　　這也是王錚除了神之右手這一大便利之外，選擇武道的主要原因。
　　結(jié)束了修煉的王錚，按照以往的習(xí)慣，一番清洗過后，就走出了自己鳥槍換炮的住所。
　　事實(shí)上，以王錚開始修煉無漏污垢先天之體的武者修為，洗漱這東西，已經(jīng)根本就沒有必要了。
　　先天之體大成，甚至?xí)w塵不染，除我之外再無他物，無時(shí)無刻散發(fā)著武道的馨香。
　　就連前世科學(xué)所說的細(xì)菌也會(huì)隨著境界的提高，再也無法沾身。
　　不過，習(xí)慣這東西，卻不是一朝一夕就可以改變的。尤其是兩輩子都保持下來的習(xí)慣。
　　洗漱過后，出了自己如今的大院，并不需要再做什么勞什子外門任務(wù)的王錚，直接運(yùn)轉(zhuǎn)螺旋九影身法，整個(gè)人就如同一道鬼魅的幻影，朝著山下疾馳而去。
　　太華宗，位于太華山之上，這是一個(gè)簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的常識(shí)。
　　而這太華山，則是綿綿百里太華山脈中最為巍峨高聳的一座山峰。百里的山脈拱襯之下，太華宗說是遠(yuǎn)離世俗人煙也不為過。
　　而在太華山脈的山腳下，零星密布著大小不一的村落，這些村落隸屬于不同的城池治下。
　　至于這些城池，則是全部屬于東大陸上一個(gè)還算的上強(qiáng)盛的國(guó)家——大楚皇朝！
　　大楚皇朝之內(nèi)，可謂是百花齊放，尤其是那京都，種種修煉體系的修行者幾乎是隨處可見。
　　就連文道弟子、吟游詩人、馭獸師、蠱術(shù)師、趕尸人、亡靈法師、德魯伊、精靈……等等奇妙的存在全都在京都隨處可見！
　　畢竟，這京都可以說是大楚皇朝核心中的核心！是有著海納百川的雄渾氣度的大楚京都！
　　當(dāng)然了，無論是太華宗，還是太華宗所在的太華山脈，都離京都那種繁華之地太過遙遠(yuǎn)。
　　這太華宗乃是位于大楚皇朝極西之地，屬于那種爹不疼媽不愛，但是又確確實(shí)實(shí)是親生的尷尬地位。
　　這也就造就了，太華宗方圓萬里之內(nèi)，修行文明的繁華程度與之京都相比差了太多太多。
　　這一點(diǎn)，從這個(gè)方圓萬里之內(nèi)都算的上是龐然大物的太華宗內(nèi)，掌門也不過是三階后期，也就是金丹后期就可以看得出來。
　　而此刻的王錚，已然早就出了太華宗，運(yùn)轉(zhuǎn)身法如同一道鬼魅穿梭在山林當(dāng)中，朝著附近最大的一座城池——西陵城飛奔而去。
　　西陵城，可以說是大楚皇朝的一座邊境重城！只不過因?yàn)樗幬恢镁脽o戰(zhàn)事的緣故，大楚皇朝并沒有太過傾投過多的資源在西陵城當(dāng)中。