第27章罪己書
　　
　　“罪己”一詞出自于《左傳·莊公十一年》：“禹湯罪己，其興也悖焉?！?br/>　　
　　意思再明白不過，那便是反省自己的罪過。
　　
　　在漢代，漢武帝在征和四年（公元前89年）也下過一道“罪己詔”，那是因為，漢武帝自責(zé)于晚年時的窮兵黷武與巫蠱之案。
　　
　　在這份罪己詔中，漢武帝歷數(shù)了他的種種不足，有多處描述，展示了極其赤城的悔悟之意。
　　
　　只不過…
　　
　　漢武帝能發(fā)布“罪己詔”，不代表關(guān)羽能接受“罪己書”。
　　
　　更何況，關(guān)羽從不認(rèn)為他有錯。
　　
　　縱然真的有錯，可自他之下，也絕不會有人敢點明這處錯誤，觸及他的虎須。
　　
　　正因為如此…
　　
　　在聽到關(guān)麟的話后。
　　
　　有那么一瞬間，關(guān)羽的瞳孔驟然瞪大，就連胡須都微微顫粟了起來，乃至于都有些頭暈?zāi)垦！?br/>　　
　　他撫著額頭，心頭恨恨的道——“這逆子？在胡說些什么？
　　
　　——“孩兒請父親下‘罪己書’！”
　　
　　關(guān)麟的聲音再度傳出…
　　
　　字句鏗鏘！
　　
　　馬良、周倉、關(guān)平、關(guān)興…還有追上來的關(guān)銀屏、關(guān)索等人。
　　
　　他們還在因為上一次關(guān)麟的“語出驚人”而驚詫不已，這下…又一道劇烈的震驚猶如雷鳴般的襲來！
　　
　　關(guān)麟（四公子）瘋了么？
　　
　　他竟敢這樣對關(guān)公說話？
　　
　　一時間，所有人都怔住了。
　　
　　整個校場所有的甲士也怔住了。
　　
　　在以“孝”治天下的大漢，哪怕是父親有罪，子女包庇父親也被視為人倫，非但不會安以罪名，反倒是會在坊間予以極大美名。
　　
　　這便是大漢的“孝”道，儒家推崇的“孝”道！
　　
　　而為人子者，無論是何種目的，眾目睽睽之下，竟讓父親下“罪己書”。
　　
　　無論是何罪…無論是否有罪，關(guān)麟頭頂著的這“逆子”、“不孝”的頭銜怕是要做實了，徹徹底底的鑲嵌上去了。
　　
　　“四弟…你胡說什么？”關(guān)平第一時間張口。
　　
　　關(guān)興也脫口罵道：“關(guān)麟你今日犯個什么渾？父親怎會有罪？那是咱們的父親，是你爹！”
　　
　　關(guān)麟不卑不亢，他目光直視父親關(guān)羽那凜然殺氣的精芒，泰然自若道：“秦之所以能一掃六合，源頭在于商鞅變法，商鞅變法中又提及‘王子犯法與庶民同罪’，怎么？王子能定罪，父親就不能下一封罪己書？承認(rèn)自己的錯誤！”
　　
　　“你…”關(guān)興張開嘴巴，可除了一個“你”字，再發(fā)不出任何一言。
　　
　　“四弟…這是漢，不是秦！”關(guān)平則張口駁斥。
　　
　　關(guān)麟迎上關(guān)平的話：“漢為何沒落至此，為何天下十三州，曹操一人雄踞九州，你們心中難道沒點數(shù)么？亂世不可一味的講究孝道，該用重典！該以法制！”
　　
　　這…
　　
　　這下，關(guān)平也啞口了，他發(fā)現(xiàn)…他辯不過這個弟弟。
　　
　　胡攪蠻纏！
　　
　　關(guān)麟這都是從哪學(xué)的？
　　
　　倒是馬良饒有興致的目睹著眼前發(fā)生的一切。
　　
　　如果在昨日，馬良或許會把關(guān)麟當(dāng)成一個“口出狂言”之輩。
　　
　　可今日不同，因為“文”、“武”兩場考驗，馬良能感覺出來，關(guān)麟不是個沒腦子的。
　　
　　他如此說、如此做的目的…很有可能只是為了還擊關(guān)公！
　　
　　這是父子間的一輪“對抗”！
　　
　　當(dāng)然…這或許，還會是儒家的孝與法家“反對禮制”的一次劇烈的沖突與碰撞。
　　
　　當(dāng)然…
　　
　　馬良篤定，既關(guān)麟敢言及這個，那他一定是有所倚仗，且關(guān)公定有什么把柄握在他的手里。
　　
　　“呼…”
　　
　　馬良輕呼口氣。
　　
　　這一番由關(guān)公引發(fā)的父子對抗，從一開始起就有意思了！
　　
　　…