修行中有五力，五力為信力、精進(jìn)力、念力、定力、慧力。
　　信力是自己對(duì)自己的大道和功法的那種無敵信念產(chǎn)生了一種力量；
　　精進(jìn)力是歡喜力，從自己的功法和大道中產(chǎn)生了十分高興的心態(tài)，這種心態(tài)無形中會(huì)產(chǎn)生一種力量；
　　念力是專注于修行，在周身形成一種功法護(hù)罩；
　　定力是自己安住在修練中，產(chǎn)生一種力量，外人無法干擾自己；慧力是修煉中十分專注，產(chǎn)生一種智慧，在這種智慧下，修行的各種困境、瓶頸很容易突破。
　　姬德信越參悟越興奮，這修煉系統(tǒng)太全面了。
　　更讓他驚訝的是七覺知和八正道的修煉。
　　七覺支，第一個(gè)是擇法覺支，此覺知是在前面修法的基礎(chǔ)上，已經(jīng)具有相應(yīng)的智慧，能夠觀察出各種功法的真假和漏洞之處。
　　第二個(gè)是精進(jìn)覺知，此覺知能夠讓自己在修煉的過程中規(guī)避一切錯(cuò)誤的修煉方法，之所以能夠規(guī)避，也是因?yàn)樗哂邢鄳?yīng)的智慧；
　　第三個(gè)覺知是喜覺知，此覺知是修煉時(shí)產(chǎn)生極其高興、快樂的心態(tài)，如果沒有修煉，反而覺得十分難受，不自然；
　　第四個(gè)覺知是輕安覺知，通過修煉，自己身體、心靈變得非常舒服；
　　第五個(gè)覺知是念覺知，會(huì)潛意識(shí)中讓自己每時(shí)每刻都不忘記修煉，安住在修煉當(dāng)中。
　　第六覺知是定覺知，安住在修煉當(dāng)中，龐然忘記一切。
　　第七行舍覺知，此時(shí)他已經(jīng)可以時(shí)時(shí)刻刻做到修煉，在他的一切狀態(tài)中沒有哪一個(gè)時(shí)刻不是在修煉，可以說不管他在做什么，別人以為簡(jiǎn)單的吃飯，實(shí)際上他卻是在修煉當(dāng)中。
　　大威德金剛的修煉非常的系統(tǒng)全面，可以讓他在修煉時(shí)達(dá)到巔峰狀態(tài)，很多功法都需要修行者自己激勵(lì)自己去修行，可這本功法把激勵(lì)納入功法之中，達(dá)到全身心的投入修煉。
　　同樣可以大幅度的提升戰(zhàn)力，更厲害的是戰(zhàn)斗時(shí)，也可以同時(shí)修煉，而且可以做到每時(shí)每刻都在修煉。而且在功法的領(lǐng)悟上，也有專門的修法，此時(shí)姬德信非常滿意，這功法對(duì)于他這種沒有師父帶著修的人來說，再合適不過了。
　　此時(shí)，他的境界達(dá)到元嬰七層初期，提升了兩大境界，而且根基無比扎實(shí)。下面只要把大威德金剛十六腿完善了，他的境界就可以到元嬰九層。
　　大威德金剛的十六腿力壓十六座閻王壇城，他研究過大威德金剛續(xù)，這十六座壇城只有仙界以上才可以修煉，十六條腿，右邊八腿為八大成就，左邊八腿為八大自在清凈，這八大成就和八大自在的功法分為三層，目前他只能修行第一層功法。
　　當(dāng)右邊八腿觀修完后，獲得八種法門，明目、速行、隱身、飛行、透視、長(zhǎng)壽回春、點(diǎn)金、差遣神鬼。右邊八腿觀修完后，也同樣獲得八種法門，分身法、幻身法、大身法、變身法、六根互用、增招法、獅子吼、融身法。
　　半年過后，十六腿全部觀修圓滿，十六種法門也接觸到入門，此時(shí)他的境界已經(jīng)達(dá)到元嬰九層中期，姬德信又用了半年的時(shí)間，這才把九大圣尊頭顱、三十四臂、十六腿之間的關(guān)聯(lián)處全部觀修圓滿，此時(shí)他的境界達(dá)到元嬰九層巔峰。
　　此時(shí)他的戰(zhàn)力比之前強(qiáng)大了不知多少倍，他這時(shí)才體會(huì)到怒原曾經(jīng)給他說的，元嬰境是修士實(shí)力的分界線，元嬰境的元嬰和大道決定了修士的實(shí)力，而他的大威德金剛的元嬰牽涉到的大道，令他無比驚嘆。
　　他的大威德金剛本尊自帶功法，可是如果沒有卡特所留下來的大威德金剛的雕像為他引路，他也不可能實(shí)力境界提升這么多。
　　現(xiàn)在自己是元嬰九層巔峰，需要出去渡劫進(jìn)入化神境，這洞府外面乃是上古戰(zhàn)場(chǎng)，不適合渡劫，自己必須返回到天藍(lán)帝國(guó)才能渡劫。
　　玉真子、玄明子等人正在最大的文殊菩薩像前修煉，玉真子、理德新思兩人本來是化神一層，現(xiàn)在已經(jīng)是化神六層，這讓姬德信無比驚訝，兩年的時(shí)間，他從元嬰四層到達(dá)元嬰九層，提升了五個(gè)境界，而這兩人提升了六個(gè)境界，而且他們還是化神境的提升，自己是元嬰境的提升。