上回說到老子至東部人族發(fā)源地，盤坐大石之上，自顧自地講道……
　　“……是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！?br/>　　……
　　“致虛極，守靜篤；萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！?br/>　　……
　　老子起初講道，無人去聽，因?yàn)槿俗逡猜愤^不少修士的洞府，卻發(fā)現(xiàn)他們所講的道自己根本無法修練，所以便不再聽道。有人見老者日日講道，閑來無事聽了幾句，便發(fā)現(xiàn)老者所講之道人族完全可以修煉?？诳谙鄠鳎贁?shù)族人打獵之外，其余人族全都圍繞老者而坐，聽老者講道。
　　人族三祖與孔宣二人也聽了兩次，發(fā)現(xiàn)老者所講的修煉法門只是從練氣筑基到天仙，對(duì)他們基本沒用，因此也就不再去聽了。
　　孔宣自然認(rèn)出老者是三清之首的老子，也從父親那里得知接下來將會(huì)發(fā)生什么，卻也沒去理會(huì)。他堅(jiān)信對(duì)方不是父親的對(duì)手，也堅(jiān)信自己遲早會(huì)超過對(duì)方，隨后叫來六耳教導(dǎo)他變化之術(shù)。
　　老子一講就是三百年，終于完全明悟成圣機(jī)緣，停下講道，腳踏白玉金橋，傳音洪荒：“吾老子乃盤古正宗，三清之首，今立一大教，曰‘人’。教化人族，以太極圖鎮(zhèn)壓人教氣運(yùn)，人教，立！”
　　頓時(shí)天花亂墜，地涌金蓮，祥瑞之氣彌漫，天降大功德，又引動(dòng)老子體內(nèi)平日隱藏起來的開天大功德。功德入體，老子道行飛速增長(zhǎng)，平日隱晦極深的天道法則清晰地展現(xiàn)在老子眼中。鴻蒙紫氣也逐漸融入元神，幫助老子推演完善自己的道。
　　老子身上走出一人，向老子施了一禮后又進(jìn)入老子眉心之中，卻是老子借此機(jī)會(huì)斬出執(zhí)念自我尸。功德盡數(shù)沒入老子體內(nèi)，一股磅礴的圣人之威傳遍洪荒。老子三尸盡斬，以初入至圣境成就圣人，比女媧以準(zhǔn)圣巔峰境成就圣人的威勢(shì)更強(qiáng)幾分。
　　洪荒生靈莫不向圣人所在的方向朝拜，而人族氣運(yùn)也是大漲，不過卻被三人分享。孔宣以人族先師的身份占兩成，女媧以人族圣母的身份占五成，老子以人教教主的身份占三成。至于氣運(yùn)從哪里來，自然是從巫妖那里奪來的，盡管巫妖二族都有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的至寶，但天數(shù)如此，仍被奪去一部分氣運(yùn)。
　　老子立人教，只說教化人族，如何教化卻是只字未提。日后不管是誰教化人族，都要向他這個(gè)教主分些功德氣運(yùn)，可謂極盡機(jī)巧之能事。女媧本來占八成人族氣運(yùn)，卻被老子一句話搶去三成，兩人卻是結(jié)下了因果。
　　老子在人族成圣，居于附近的孔宣自然要前去恭賀一番。
　　同為三清，氣機(jī)牽引之下，元始與通天也明悟了成圣機(jī)緣。昆侖山玉虛宮，元始傳音洪荒：“吾為盤古正宗，玉清元始，今立一大教，曰‘闡’。闡明天道，順天而為，行教化之功，以盤古幡鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，闡教，立！
　　東海金鰲島，碧游宮中通天亦傳音洪荒：“吾為盤古正宗，上清通天，今立一大教，曰‘截’。為眾生截取一線生機(jī)，有教無類，行教化之功，以誅仙劍陣鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，截教，立！”
　　天降立教大功德，勾動(dòng)開天大功德，二人以準(zhǔn)圣大圓滿境雙雙成就混元圣人。洪荒生靈跪拜老子還未起身，又有兩股圣人之威傳遍洪荒，眾生靈又拜，口呼圣人大德。一日之內(nèi)，三人成圣，洪荒震動(dòng)。
　　與此同時(shí)，眾人也將目光投向西方，想看接引二人何時(shí)成圣。
　　一月之后，西方須彌靈山之上升起兩道巨大無比的虛影，整個(gè)洪荒西部都能看到。一人跌坐在金色蓮花之上，另一人端坐在菩提樹下，寶相莊嚴(yán)。二人一問一答，宣講西方妙法。
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　　“善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月?！?br/>　　……
　　“善男子，一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動(dòng)，依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復(fù)如是，是故幻滅，名為不動(dòng)?！保ㄕ浴秷A覺經(jīng)》）