野區(qū)紋章的兌換條件，方詠恒恰好全部滿足。
　　
　　反正野區(qū)總要進(jìn)的，早晚要兌換，那就干脆兌換了算了。
　　
　　只有兌換了野區(qū)紋章，才會(huì)知道大興城的野區(qū)到底是怎么回事？
　　
　　很快，方詠恒的銀子和功績(jī)被扣除后，方詠恒驀地感覺右手手背一陣刺疼，有灼熱感傳來(lái)。
　　
　　舉起手背一看，一個(gè)錢幣大小的紋章刺青已經(jīng)在手背上生成。
　　
　　同時(shí)，方詠恒的腦海里也跟著涌現(xiàn)野區(qū)紋章的信息。
　　
　　“尊敬的上造方詠恒先生，您的野區(qū)紋章已經(jīng)生成，您需要設(shè)置一個(gè)野區(qū)門戶坐標(biāo)，請(qǐng)選擇！”
　　
　　神機(jī)投射出一塊全息的野區(qū)地圖，方詠恒需要在這塊野區(qū)地圖中選擇好一個(gè)坐標(biāo)，做為出入野區(qū)的門戶。
　　
　　方詠恒仔細(xì)看了下地圖，發(fā)現(xiàn)第11號(hào)大興城的野區(qū)地圖，已然不屬于建陽(yáng)地界。
　　
　　大興城的野區(qū)地圖很大，所囊括的野區(qū)，遠(yuǎn)不只一個(gè)城市，而是一整個(gè)省。
　　
　　神機(jī)給方詠恒選擇野區(qū)門戶坐標(biāo)的地圖，正是方詠恒所在的南冀省地圖。
　　
　　在地圖中，方詠恒輕易就找到建陽(yáng)市地界的野區(qū)。
　　
　　要將野區(qū)門戶的坐標(biāo)放在建陽(yáng)地界嗎？
　　
　　方詠恒只是考慮了一下，就立刻放棄了這個(gè)想法。
　　
　　建陽(yáng)地界已經(jīng)有小靈山勢(shì)力坐鎮(zhèn)了，雖然將野區(qū)門戶放在建陽(yáng)地界，可以方便隨時(shí)馳援勢(shì)力，但有寶地傳送符，不過是多花一點(diǎn)功績(jī)而已。
　　
　　野區(qū)門戶應(yīng)該放在更方便方詠恒狩獵的地區(qū)。
　　
　　方詠恒仔細(xì)巡視整個(gè)南冀省的野區(qū)地圖。
　　
　　不只看到建陽(yáng)地界小靈山勝境，還看到暨南地界的小泰山諸佛，還有綠島地界的嶗山宮觀。
　　
　　泰山佛，嶗山道！
　　
　　整個(gè)南冀省的野區(qū)地圖，浮現(xiàn)出這兩個(gè)勢(shì)力的名字。
　　
　　他們是南冀省唯二的兩個(gè)三級(jí)勢(shì)力。
　　
　　隨后，小靈山的名字也和其他一些南冀省的一級(jí)勢(shì)力浮現(xiàn)于野區(qū)地圖中。
　　
　　方詠恒仔細(xì)看了下，整個(gè)南冀省，一級(jí)勢(shì)力居然有一十七個(gè)，二級(jí)勢(shì)力沒有，三級(jí)勢(shì)力就是泰山佛和嶗山道。
　　
　　方詠恒發(fā)現(xiàn)，并不是沒有二級(jí)勢(shì)力，而是二級(jí)勢(shì)力都被泰山佛和嶗山道給并了。
　　
　　比如綠島市的嶗山，有宮觀幾十座，曾經(jīng)法駕建陽(yáng)地界的天巖子，就是來(lái)自嶗山的太清宮。
　　
　　嶗山，有太清宮、上清宮、明霞洞、太平宮、通真宮、華樓宮、蔚竹庵、白云洞、明道觀、關(guān)帝廟、百福庵、大嶗觀，太和觀等等道教宮觀。
　　
　　以前嶗山曾經(jīng)有七宮八觀七十二庵之名，道教無(wú)比昌盛，而今，多淹沒歷史之中，僅存十余座比較著名，香火也較鼎盛的宮觀。
　　
　　嶗山除了著名的道教宮觀，也有諸多佛教寺廟存在。
　　
　　比價(jià)著名的有法海寺、石佛寺、清涼寺、菩薩廟、峽口廟、華嚴(yán)寺、毗盧庵、觀音寺和靈圣寺9座寺院。
　　
　　嶗山的佛教寺廟，人氣遠(yuǎn)比道教宮觀要繁榮得多。
　　
　　不過，末世降臨，石像覺醒，有著無(wú)比悠久歷史底蘊(yùn)的道教宮觀，卻是驟然崛起，一尊石象一覺醒，就是神度境，神威蓋世，這尊神怪，就是太清宮的道祖常登，太上道圣！
　　
　　太清宮有這么一尊神威蓋世的神怪，自是輕易收攏了嶗山其余宮觀勢(shì)力，形成了嶗山道勢(shì)力！