小楊村的生態(tài)，居然比馬青二村和小馬青村所在的叢林區(qū)還要豐富。
　　方詠恒在地底中不斷的深入小楊村，不斷的搜尋著神獒犬的蹤跡。
　　神獒犬，方詠恒很快就發(fā)現(xiàn)了，卻感覺有些奇怪。
　　他發(fā)現(xiàn)的神獒犬，不是一群，而是一兩只，最多兩三只一起，這些神獒犬在林中奔走，方詠恒仔細(xì)感知一下，這些神獒犬前進(jìn)的方向似乎為同一個(gè)目的地。
　　除了神獒犬，方詠恒還發(fā)現(xiàn)一窩和箭豪鼠一樣都有牛犢子大小的錦毛鼠，如一條金線一般向著某個(gè)地方前進(jìn)。
　　方詠恒更意外的發(fā)現(xiàn)，小楊村的林區(qū)中，居然還有一尊狀態(tài)悠閑的神怪？
　　是的，雖然對(duì)方有著怪物的外表，好比是方詠恒的四頭護(hù)法神怪，也都是獸形神怪而非人形神怪。
　　那頭神怪之所以被方詠恒一眼就認(rèn)出，除了大地感知到對(duì)方那毫不掩飾的神怪氣息之外，其形態(tài)實(shí)在太過(guò)耀眼。
　　那是一頭肩高超過(guò)3米的巨大白象，左右三對(duì)象牙，六牙白象就是它無(wú)疑了。
　　這頭六牙白象，正是如來(lái)的坐騎。
　　話說(shuō)高盧殿，除了供奉清源祖師之外，卻是有三尊泥塑佛像。
　　分別是過(guò)去佛，現(xiàn)在佛，未來(lái)佛！
　　也就是燃燈如來(lái)，釋迦如來(lái)，彌勒如來(lái)！
　　如來(lái)就是佛，燃燈佛，釋迦佛，彌勒佛！
　　而這頭六牙白象，就是釋迦佛的坐騎。
　　清源祖師是道教系神怪，而供奉清源祖師的高盧殿，卻還供奉三世佛，原本高盧殿還將繼續(xù)擴(kuò)大，建一座天王殿，一座觀音殿。
　　道教系和佛教系在同一座寺或觀，受人供奉，這種情況，一般于鄉(xiāng)鎮(zhèn)常見。
　　就像有的家里，不只供奉三清，天尊，還有如來(lái)，觀音，以及各地因地區(qū)風(fēng)俗不同，所拜祭的神明也會(huì)有所不同。
　　好比是蔣楊村，仙公觀拜祭的是《驅(qū)風(fēng)上元君》，為一尊仙公，高盧殿供奉的是《清源妙高元君承孝仙尊敕令祖師》，而這兩尊神明，都只是蔣楊村這地區(qū)才特有的神明，別的地區(qū)，就完全不會(huì)存在《驅(qū)風(fēng)上元君》和《清源祖師》了。
　　至于如來(lái)，觀音，天王，羅漢，三清，九天應(yīng)元雷聲普化天尊，雷公，電母等等神明，已成神話體系，受萬(wàn)眾認(rèn)可的神明，各地皆有信奉，也就各地皆有這些神明的常登菩薩種。
　　常登菩薩種并非特制佛教系的諸佛分身，各地供奉道教系的神明，其神明分身也統(tǒng)稱為常登菩薩種。
　　這頭釋迦佛的坐騎六牙白象，也是常登菩薩種，是六牙白象被民眾供奉的無(wú)數(shù)分身之一。
　　當(dāng)然，六牙白象是借了如來(lái)的光，身為如來(lái)的坐騎，往往一些寺廟有供奉如來(lái)塑像時(shí)，也會(huì)將如來(lái)坐騎也雕上去。
　　所以六牙白象也和如來(lái)一起，接受民眾的香火祭祀。
　　方詠恒本來(lái)有在奇怪，高盧殿的清源祖師已經(jīng)出現(xiàn)，那么殿中的三尊三世佛，到底會(huì)什么時(shí)候出現(xiàn)？
　　前世時(shí)，第391號(hào)新手村并沒有出現(xiàn)清源祖師，高盧殿三世佛這些神怪。
　　幾乎末世降臨的前兩年，人類玩家都是在和怪物種戰(zhàn)斗，神怪這種存在，有七成以上的新手村村民甚至都一無(wú)所知。
　　方詠恒若非出身英少會(huì)，和萬(wàn)家聯(lián)盟的人有過(guò)接觸，才多少知道一些內(nèi)幕，萬(wàn)法鈴成為天竹大士的善財(cái)童女，掌握強(qiáng)大的法術(shù)神通，獵怪物如殺雞。