????第一百七十六郭靖到來

????接下來幾天過得是相當?shù)钠届o，李守愚這個病人都不急，一燈大師這個醫(yī)生又有什么好著急的，又在某次聊天的時候，李守愚透露出自己出身少林寺，乃是少林的俗家弟子，這不由讓一燈大師及感興趣，開始跟李守愚談佛論道起來，并發(fā)現(xiàn)李守愚的底子相當不錯。

????當然，這也是正常的，李守愚手中的《金剛經(jīng)》不知道被翻過了多少次了，每當想到自己的老師空見的時候，李守愚便是會不自覺把這本書給拿出來看看，而李守愚看這本《金剛經(jīng)》，不說自己能夠領悟里面多少的意思，但至少看多了，多少有些概念，接得上一燈的話。

????而且不得不提的一點是，任何的武功都是有著最為基礎的武學理念作為基礎的，就比如說獨孤九劍有著攻敵必救，這想法來自孫子的兵法，北冥神功的海納百川，這來自《秋水》《逍遙游》莊子思想，又或者《九陰真經(jīng)》的“天知道損有余而補不足”來自老子思想。

????而李守愚在學了太極拳的時候與張三豐有過交流，知道自己以后應該走得道路，至于再佛家這一條道路上，因為自己的空見老師死得太早了，所以自己根本就沒有來得及與他交流，探討相關的佛家思想，所以說李守愚在這一條道路上幾乎是靠自己的摸索。

????如果再這樣的下去，若說李守愚會一直卡在這個位置到是不太可能，畢竟這并不是現(xiàn)實而是游戲，所謂的游戲總是有付出就有回報，并且這回報還是實實在在讓人能夠看到的，可是有的時候的成長未必是實力上的提升，而僅僅是數(shù)據(jù)上的增長而已。

????而在《射雕》《神雕》中，第一道士可能是已經(jīng)死了不知道多少年的王重陽，但是第一僧人明顯就老而彌堅，越活越是強悍的一燈大師，在《神雕》末期，五絕都死了一半了，他都還活得穩(wěn)穩(wěn)當當，跟金輪法王交手n個回合，也沒見他喘幾口氣，就算是打戰(zhàn)的時候，在戰(zhàn)陣中，殺了個來回，也沒有見到他有多么的辛苦，而比較起武功，更重要的是在他的心性上，若是讓人挑不出他有什么毛病啊，幾乎把人類所能做到的極限都做到了。

????首先是對瑛姑抱有愧疚，說實話，沒有救瑛姑的兒子這真心不能算是他的錯，且不說這一件事情本身他就是一個受害者，就算是從職業(yè)的角度來說，他當時的職業(yè)是皇帝而不是醫(yī)生，所以所謂的醫(yī)者父母心在他身上壓根就套不上去，若是心狠一點，把瑛姑殺了又如何，誰都會為武松殺了潘金蓮感到高興吧，而且比較起潘金蓮，至少潘金蓮是西門慶主動勾引的，老頑童可沒有主動勾引瑛姑??！

????而做了僧人后，面對裘第一百七十六郭靖到來

????千仞，也是以佛法慈悲來感化對方，若是沒有一燈大師一直在裘千仞的解說佛法，普渡其心，怕裘千仞最后的下場未必有他的兩個兄妹來得好。而裘千仞最后卻是得到了瑛姑的原諒，安心圓寂，其中一燈大師所消耗的功夫絕對不少。

????至于其他的，像是救助郭靖，幫助楊過，守護襄陽，等等的事情，都看得出一燈大師其實是一個相當顧全大局，而且很有良心善意的人，在五絕中，品德上只差七公一籌。（畢竟洪七公做到一生所殺之人，人人其罪當誅，生平未曾錯殺一人，可以算得上是完人了。）

????所以，李守愚跟一燈大師討論佛法，還不如說是一燈大師在不斷的給李守愚解說自己對佛法的心得，尤其是在《金剛經(jīng)》一書上的解說，一燈大師可以說是讓李守愚受益匪淺。

????而一燈大師對李守愚也是非常的滿意，首先大理本身就是佛國，基本上只要是坐過大理皇上的絕大多數(shù)都出家了，尤其是李守愚還是少林寺出來的，段譽與虛竹怎么說也都是結拜過，所以大理與少林寺自然多多少少有些聯(lián)系，不敢說有多么的親密，至少算是有點淵源。

????更重要的是，李守愚與一燈大師討論得是佛理而不是武學，一燈大師既是天下少數(shù)的絕頂高手，但同時也是一代高僧，若是李守愚與一燈大師討論武學的，一燈大師雖然心胸開闊未必有多少的介意，但是多多少少有些借機敲詐勒索嫌疑，然而現(xiàn)在，李守愚是與一燈大師討論佛法，那在一燈大師看來李守愚就是那種愛佛之人，又怎么可能不與李守愚多聊一會。

????不過對李守愚來說自己誤打誤撞了解了把萬生法與不死印結合，研究出了不死印法，但是不死印法的本質，佛家思想到底是如何來詮釋這不死印法的意義的，自己并不清楚，就好像是人們都知道原子彈很厲害，擁有毀滅世界的威力，但是為什么會這么厲害卻解釋不出來。再換一個簡單的比喻，誰都知道1+1=2，但是為什么1+1=2就解釋不出來了！