????陰風(fēng)狂嘯！
????剎那間，黑色狂風(fēng)從李守愚身上蔓延而出，呼嘯而去.
????原本靠近李守愚的所有人，迎頭便撞上了從李守愚身體中沖出的陰風(fēng)，侍衛(wèi)直接被掀飛，弓箭手頻頻后退，親衛(wèi)們陣型凌亂，元軍守將與三位高僧，雖然沒有人仰馬翻，但也是步履蹣跚，前進(jìn)不得半步。
????世界一片安靜，李守愚環(huán)視四周，傲然而立，身上的氣勢(shì)越發(fā)得令人恐懼。
????如果說，萬生印足以讓李守愚單挑無所畏懼，成為挑戰(zhàn)魔王的菲爾納，那么李守愚的在使用了九死法的瞬間，李守愚便成為了出賣靈魂成為死亡騎士的阿爾薩斯！這時(shí)候只是從李守愚身上流露出來的氣息，便足以讓這群意志算不得堅(jiān)定的侍衛(wèi)，從心底里發(fā)出恐懼與戰(zhàn)栗。
????這便是九死法，它的作用，并不是在單挑上，因?yàn)閮蓚€(gè)實(shí)力相差無幾的人是很難被對(duì)方身上散發(fā)出來的氣息所感染，但對(duì)于實(shí)力相差甚遠(yuǎn)的侍衛(wèi)來說，這時(shí)候李守愚身上散發(fā)出來的氣息，仿佛是從九幽深處爬出來的幽鬼，一種無比的壓抑感，頓時(shí)籠罩全身，動(dòng)彈不得。
????而九死法除卻了如此氣息以外，更會(huì)對(duì)受到李守愚攻擊的敵人，附加上各種的負(fù)面效果，什么詛咒，暈眩，麻痹，大小便失禁……各種各樣的負(fù)面效果在這些侍衛(wèi)的身上出現(xiàn)。
????而呼嘯而過的陰風(fēng)便成了最好的媒介物，別說侍衛(wèi)與弓箭手，就算這元軍守將苦心訓(xùn)練出來的親兵，也有些難以抵擋這詭異的負(fù)面狀態(tài)，只有這三個(gè)番僧與元軍守將才堪堪抵擋。
????然而這剎那的機(jī)會(huì)，李守愚果斷的抓住，身子仿佛一陣魔風(fēng)，夾雜著各種鬼哭狼嚎的至邪至魔的氣息，向著這元軍守將席卷而來——神風(fēng)怒嚎！
????風(fēng)神成瘋神，一怒動(dòng)蒼天。
????李守愚的腿劃過一道半弧形的詭異，一腳向著元軍守將的腦袋踢去。
????但在這時(shí)候，三個(gè)密宗番僧卻是不要命的向著李守愚撲了過來。
????他們是練武之人，每個(gè)人都知道李守愚這腿上所蘊(yùn)藏的力道到底有著多么的恐怖，但他們更知道，如果元朝守將就這么的死在自己的面前，那么自己以后回去，就算是被廢掉武功那也是輕的。既然已成了元朝的走狗，那么若是主人先走狗而死，那么這走狗又能夠活多久！
????所以他們?nèi)?，就算是死也絕對(duì)不愿意讓元朝守將受到分毫的傷勢(shì)！哪怕自己死！
????在這一刻，他們勢(shì)若猛虎；在這一刻，他們英勇不屈；在這一刻，他們視死如歸！
????三個(gè)番僧口中默念著佛經(jīng)，若是有人懂得梵語，定然知道他們所念得便是《大日經(jīng)》。
????《大日經(jīng)》七卷，全名為《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》，略稱《毗盧遮那成佛經(jīng)》、《大毗盧那經(jīng)》。唐代善無畏三藏、唐代一行三藏等譯。為中國漢傳密宗所依密經(jīng)之一。為密宗十**界之首法界──胎藏法界之導(dǎo)引根本大經(jīng)?？梢哉f是最正統(tǒng)的佛經(jīng)之一。
????然而隨著這佛音唱響，李守愚一聽到一股股佛音便是煩躁異常，若真的說起來的話，李守愚的九死法，不論怎么看都是魔道功法，而這《大日經(jīng)》本身便是佛道至高佛書，李守愚聽得煩悶，甚至有直接殺死這三個(gè)番僧的沖動(dòng)，那都是正常無比的事情。
????但是正是因?yàn)槿绱?，這三個(gè)番僧卻也并不是好對(duì)付的，他們口中念著《大日經(jīng)》，手上結(jié)起不動(dòng)明王印，在某種特殊的功法下，三人氣機(jī)連成一體，并在他們身體表面形成氣墻。一個(gè)坐盤石座，呈童子形。頂上有七髻，辮發(fā)垂于左肩，左眼細(xì)閉，下齒嚙上唇，現(xiàn)忿怒相，背負(fù)猛火，右手持利劍，左手持罥索，作斷煩惱之姿的景象在這氣墻之上若影若現(xiàn)，若是有對(duì)佛家了解的高人看了，頓時(shí)明白，這便是不動(dòng)明王的本尊。
????猛然見到這景象，李守愚，無驚無喜，心若止水映明鏡。
????但長腿卻是已經(jīng)猛然踢到了這三人內(nèi)力聯(lián)合組成的氣墻上，猛然一踢，李守愚頓時(shí)感到原本輕柔的空氣，在這一刻變成了粘稠無比的液體，自己快若清風(fēng)的動(dòng)作，更是慢得如同蝸牛爬似的，無比詭異。自己腿的力道，每前進(jìn)一分便失去一分，等到腿踢到這番僧的時(shí)候，對(duì)于番僧來說著實(shí)算不得什么了！
????比較起少林中原的和尚，至少在體質(zhì)上，這些番僧強(qiáng)上得不只是一籌，想一想他們?nèi)コサ臅r(shí)候，那可是一步一叩首，虔誠無比的一步一步的跪過去，而且還是在高原上做著如此的令人望而生畏的動(dòng)作，想要成為一名合格的番僧，可絕對(duì)不是像是中國和尚那樣只要有個(gè)文牒便辦妥了的！正是有著如此虔誠的信仰，所以才會(huì)出現(xiàn)《龍象般若功》這么牛叉體術(shù)。