劍意與道心共同作用，焦慮，急迫一掃而空。
　　神識(shí)滲出體外，逐漸取代了五感的作用。
　　這還是王慶第一次在鋪了氣場(chǎng)的情況下使用神識(shí)，出乎意料的合拍。
　　氣場(chǎng)那種改善環(huán)境的特性對(duì)于神識(shí)也有效，甚至可以說效果極好。
　　雖然神識(shí)的散發(fā)范圍沒有變化，依然是3米。但是感知到的訊息清晰了不少，仿佛盜攝盜版片和藍(lán)光電影的區(qū)別，那種耳目一新的感謝，爽的王慶差點(diǎn)忍不住長(zhǎng)嘯出聲。
　　還好理性化的神志及時(shí)阻止了這種中二行為。
　　八門浮現(xiàn)在王慶感知中，籠罩住了對(duì)面七秀。
　　隨著對(duì)奇門遁甲的深入了解，王慶越來越喜歡這門手段了。
　　作為一個(gè)理工出身的大學(xué)生，還有什么比能用前人摸索的公式直接解析世界更幸福的事。
　　這奇門遁甲完全就是像數(shù)學(xué)對(duì)于科學(xué)一樣的道門基石。
　　八門就像加減乘除一樣的基本運(yùn)算，闡述著世界表象的變化。
　　而三奇則像方程式一樣，拔高了闡述的邊界。逐漸深入了世界的內(nèi)部，闡述起那些隱藏在表象下的真實(shí)。
　　至于遁甲，也就是有名的遁去的一，那就太玄乎了，不是王慶現(xiàn)在能夠接觸的?？赡芫拖衲切?shù)學(xué)家的猜想一樣吧。到底有多牛?那就不是王慶這個(gè)剛學(xué)會(huì)加減乘除的小學(xué)生能夠理解的了。
　　但就是區(qū)區(qū)八門的應(yīng)用，對(duì)王慶來說就是一種極大的提升。
　　這個(gè)怎么說呢？形象一點(diǎn)就是。
　　比如正常情況下對(duì)手一刀砍來，神識(shí)感知到了相關(guān)訊息，反饋給王慶。王慶需要計(jì)算對(duì)手的速度，力道，方位等等信息，然后結(jié)合自己的情況做出反應(yīng)。
　　而八門的加入，正是節(jié)省了計(jì)算對(duì)手的過程。仿佛一個(gè)現(xiàn)成的公式，直接就能得出對(duì)手的結(jié)果。
　　雖然這些計(jì)算對(duì)于王慶來說只是念頭一閃，非?？?。但是快了就是快了，高手相爭(zhēng)，爭(zhēng)的就是那一線。
　　不提王慶內(nèi)里的復(fù)雜的過程，對(duì)于王慶的對(duì)手來說，這小子怎么就傻愣愣的直接沖過來了。
　　七秀的內(nèi)心是復(fù)雜的。她作為七秀年青一代的佼佼者，雖然剛出師門，斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不算豐富。但也在這擂臺(tái)打了好幾天了。各種明的暗的手段也見識(shí)了不少。
　　可眼前這個(gè)昆侖弟子卻是生平僅見。上來就鋪了個(gè)奇怪的氣場(chǎng)，不過這算正常，純陽(yáng)的都鋪氣場(chǎng)。
　　可是連劍都不拔，就這么直線沖過來了。你的劍法呢？你的身法呢？正常交手不是該運(yùn)起身法走兩圈，探探虛實(shí)，逮到破綻，再暴起傷人么？這人到底什么套路，怕不是傻吧。
　　王慶哪知道對(duì)手的心理活動(dòng)。左手緊握劍鞘，右手搭在劍柄上。這還是從《一刀流劍典》中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)不算招式的小技巧，一種拔劍的技巧，通過提前蘊(yùn)藏真氣與劍鞘，提升第一劍的速度與威力。
　　雙兵天然比單兵防御面積更大，也更均勻。但是有利也有弊，每把劍上附帶的真氣和力道就要弱一些。當(dāng)然，七秀劍舞精妙，一般根本不會(huì)與人硬拼。
　　但王慶對(duì)這門劍法實(shí)在太熟了，再加上八門的幫助。很快就鎖定了七秀左手劍的一式變化。
　　近了。