????就在這一片喝彩聲中，傳來(lái)兩聲古琴的錚嗡聲。

????這琴聲厚重而沉‘精’，自在動(dòng)容，又闊大平穩(wěn)，聲音雖然不大，卻如那‘春’日朦朧而看不到邊際的細(xì)雨，在清風(fēng)中飄‘蕩’。

????卻有一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，即便樂(lè)聲輕微，卻清晰地傳進(jìn)每一個(gè)人的耳朵里。

????剛才顧橫‘波’的演唱用了箏、琵琶、笛子，胡琴，雖然層次豐富華麗得令人發(fā)指，可和這簡(jiǎn)單而直指人心的古琴比起來(lái)，卻失之‘艷’俗。

????明朝讀書人，尤其是有了功名的書生，就文化素養(yǎng)而言都非常不錯(cuò)，如何不識(shí)得其中的好處，紛紛閉上嘴朝前方看去。

????不知道什么時(shí)候，韶虞人已經(jīng)坐在前方的琴幾之后，素手輕撫琴弦，或彈或挑或按或‘揉’，將一曲古樂(lè)演繹得自在從容。

????孫元雖然不懂得古樂(lè)，卻也看得眼睛一亮。這才是真正的美人啊，身高一米六十以上，腰細(xì)‘胸’大‘腿’長(zhǎng)，且是天足，有一種健康的嫵媚。相比起她，顧橫‘波’裹的小腳，平坦的‘胸’脯，男人的裝扮，簡(jiǎn)直就是畸形兒。

????信顧哥，原地復(fù)活，狀態(tài)全滿嗎？

????這個(gè)時(shí)代的青樓‘女’子的歌舞伴奏多使用琵琶，稍微有些名頭和身份的，還養(yǎng)有樂(lè)師，用的樂(lè)器也復(fù)雜多樣，一場(chǎng)上規(guī)格的表演，用十幾種樂(lè)器也不奇怪。

????像韶虞人這種只用一樣樂(lè)器的卻不多見，而且還用的是古琴。

????古琴能做為伴奏樂(lè)器嗎？

????大家來(lái)了‘精’神，同時(shí)側(cè)耳聆聽。

????古琴那渾厚的音樂(lè)聲中，韶虞人輕展歌喉。

????她身材比顧橫‘波’高，聲線也是異常嘹亮，櫻桃小口一張，當(dāng)真是穿云裂石，直沖到云霄之上：“浩‘蕩’離愁白日斜，‘吟’鞭東指即天涯?！?br/>
????沒錯(cuò)，這正是清朝詩(shī)人龔自珍的《已亥雜詩(shī)》中最‘精’彩的幾首之一。寫的是詩(shī)人從離開京城時(shí)的羈旅鄉(xiāng)思，乃是明清詩(shī)歌的代表作之一。

????實(shí)際上，明詩(shī)發(fā)展到崇禎末年之后，可謂是已經(jīng)暮氣沉沉，鮮有名篇問(wèn)世。原因很簡(jiǎn)單-----詩(shī)為心聲，有感而發(fā)----明末士風(fēng)頹喪，道德敗壞，士人多醉生夢(mèng)死，寫的東西，也多是小情小調(diào)。這樣的詩(shī)詞，自然是沒有任何價(jià)值的。

????知道明朝滅亡，詩(shī)人們感受到強(qiáng)烈的亡國(guó)之痛之后，才創(chuàng)作出一批優(yōu)秀作品，出現(xiàn)了諸如顧炎武、黃梨州、吳梅村這樣的大家。這就是所謂的國(guó)家不幸，詩(shī)家幸。

????同先前顧橫‘波’演唱的侯朝宗詩(shī)歌中的‘淫’糜寡淡不同，韶虞人所唱這兩句，卻在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。

????滿懷離愁正對(duì)白日西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官赴天涯。

????從這兩句詩(shī)中，一方面可以看出詩(shī)人的滿壞憂傷，看出他在與人分別時(shí)的滿心不甘?？稍诹硪环矫妫x別又是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，離開了一個(gè)小世界，可以回到外面的大好天地中另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅‘交’織在一起，既有“浩‘蕩’離愁”，又有“‘吟’鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯。

????無(wú)論是格調(diào)和意境，都比侯方域剛才那首七夕中偷情男‘女’依依不舍要高上許多。

????孫元也是心中一振，定睛看去，就看到楊一鵬的臉‘色’變了，而那侯朝宗竟坐直了身子，一副‘激’動(dòng)神‘色’。