夜色，漸暗。
　　此次法事，由九叔來做。
　　李巖搬了張凳子，坐在上頭，手搭在桌子上，托著下巴，看著。
　　清兒姑娘在一旁，有些怯生生的樣子。
　　她一個(gè)姑娘家，這道士做法，見得不多，尤其是在這一群看上去稀奇古怪的神像面前。
　　燭火微微搖曳，忽明忽暗，照在神像上，越發(fā)顯得清幽詭異。
　　九叔神態(tài)莊重，穿上了道袍，站在法壇之前，準(zhǔn)備做法。
　　畢竟，這一場(chǎng)法事，是為了師弟做的，自然不能馬虎了。
　　只見他面露恭敬之色，拿起香火，點(diǎn)燃，朝著面前的神像，拜了三拜。
　　說實(shí)話，九叔心里頭，還有些別扭。
　　畢竟面前這個(gè)老君像，扛著一個(gè)火箭筒，對(duì)著自己。
　　恍惚之間，還頗有自己師弟的模樣，害得九叔還以為自己在拜李巖。
　　呸呸呸！
　　這該死的念頭！
　　九叔晃了一下腦袋，清醒不少。
　　這開壇做法，可要專注一些。
　　一般來說，這道門神靈很多，不同的道觀可能供奉的神靈有所不同。
　　當(dāng)然，這跟觀主的習(xí)性有關(guān)系。
　　正一道，主要供奉的便是三清、張道陵張?zhí)鞄熤惖?，茅山一脈，供奉三茅真君較多，而武當(dāng)山，則一般主供奉九天蕩魔真武大帝。
　　像什么全真一脈，則可能是道祖呂洞賓。
　　但其實(shí)，一棵樹上萬朵花，天下道門是一家。
　　供奉的有所不同，只要在于觀主的喜好，以及神力的加持問題上。
　　一般來說，神靈的級(jí)別越大，所需要加持的神力就越高，法事操作起來也就越難。
　　天下道門，皆出太上。
　　“太上”指的便是太上老君。
　　太上一氣化三清，分出道德天尊、元始天尊和靈寶天尊。
　　再往下，便是四御。
　　茅山自稱為元始天尊法脈，得傳承于三茅真君，于是更偏向于供奉三茅，就如同武當(dāng)山自號(hào)得真武大帝法脈一樣。
　　得法脈，并不代表著三茅真君便是茅山的開創(chuàng)者。
　　這東西，細(xì)說起來有些繁瑣。
　　就類似于曹操在世之時(shí)，沒有稱帝，但是兒子曹丕稱帝之后，追封自己老爹為“魏武帝”，等同于稱帝，一個(gè)性質(zhì)。
　　三茅真君也是如此，雖未開創(chuàng)茅山一脈，但主上清宗壇，后三茅真君飛升之后，上清宗壇眾長老、例如魏華存、陶弘景、葛洪等人開派，便將三茅真君定義為一派之主。
　　李巖這個(gè)道觀，供奉的神明就比較多了。
　　上至三清四御，下至城隍土地。
　　麻雀雖小，五臟俱全，堪稱大型神靈軍工廠。
　　燒過了香，九叔拿起準(zhǔn)備好的祭文，開始誦念。
　　……
　　誦念完后，便將祭文燒了，讓文才將大公豬牽來。
　　“哼唧……”
　　“哼唧……”
　　一頭公豬被拉了上來。
　　“拿刀來！”
　　九叔大喝一聲。
　　秋生拿著一把蹭亮的大刀，遞上前去。
　　這大公豬似是察覺到自己的命運(yùn)不好，頓時(shí)叫得有些激動(dòng)。
　　這黑漆漆的道觀里頭，豬叫聲格外清晰，讓人有些毛骨悚然。