????韓非子將商鞅的“法”，申不害的”術(shù)“和慎到的”勢“集于一身，是法家思想的集大成者。韓非子是末代韓王之子，荀子的學(xué)生，李斯的同學(xué)。
　　
　　????韓非子著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，體現(xiàn)了韓非極為重視唯物主義與效益主義的思想，積極倡導(dǎo)依法治國理論，目的是為帝國提供如何富國強(qiáng)兵、保境安民的思想措施。韓非子的思想引起了秦文帝的高度重視，被高薪聘請到新潮學(xué)院任教，這在東方六國王族子弟之中是極為罕見的。
　　
　　????韓非子跟楚國的屈子（即屈原）一樣都深愛自己的祖國韓國，但他的政治主張?jiān)瓉聿⒉槐豁n王所重視，最終不僅僅韓國，東方各國都被大秦帝國滅國了。正所謂墻內(nèi)開花墻外香，這句話的意思是墻里種的花，在高墻之內(nèi)平平無奇，不受歡迎，但幽香卻傳到墻外，給人美好的感受，讓人無限向往。韓非子正是如此。
　　
　　????曾經(jīng)備受皇家冷落的韓非子，在大秦帝國得到了極大的尊崇和重視，與他在韓國受到冷落是完全不同的。韓王的后宮龐大，韓王恩澤遍布后宮，最后光兒子就有上百人，韓非子只是其中之一，受到冷遇太正常不過。誰讓他身在帝王家呢。不幸的是韓國被滅了國，幸運(yùn)的是韓非子在國家破滅后反而遇到了明主。
　　
　　????大秦帝國的國家法律可以說都交給了韓非子在修訂，后世著名歷史學(xué)家司馬遷的《史記》記載：秦文帝見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”可知當(dāng)時(shí)大秦皇帝對韓非子是多么的重視。韓非子的文章構(gòu)思精巧，描寫大膽，語言幽默，于平實(shí)中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)風(fēng)格，可讀性非常強(qiáng)。
　　
　　????韓非子名義上是荀子的弟子，也是孟子、荀子引薦到新潮學(xué)院的，但是韓非子的思想主張卻與荀子大大相反，他沒有承襲荀子的孔孟之道和儒家思想，卻偏偏喜歡“刑名法術(shù)”之學(xué)。
　　
　　????韓非子來到新潮學(xué)院后，更是努力學(xué)習(xí)，口頭禪就是“活到老學(xué)到老”，表達(dá)出一種“生命不止，學(xué)習(xí)不止”的學(xué)習(xí)進(jìn)取精神，這也是一種樂觀的激勵(lì)。如此成名思想家尚且如此，地球后世不少學(xué)子，經(jīng)常不思進(jìn)取，耽于玩樂，要是知道不知該作何感想。
　　
　　????韓非子大膽總結(jié)法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主張君王應(yīng)該用‘法’、‘術(shù)’、‘勢’三者結(jié)合起來治理國家，此為法家之博采眾長之集大成者。最終韓非子修訂了《大秦律法》。后世地球華夏常常提到依法治國，其實(shí)是有歷史淵源的，這種說法的鼻祖就是韓非子。
　　
　　????這是一個(gè)英雄輩出的年代，這是一個(gè)激情澎湃的年代。除了以上比較有名的諸子，另外一個(gè)非常特別的人物——鄒子。鄒子是陰陽家的鼻祖，鄒子，齊國人，大秦帝國滅秦后在新潮學(xué)院任教。鄒子原名鄒衍，鄒子的陰陽家思想將自古以來的數(shù)術(shù)思想與陰陽五行學(xué)說相結(jié)合，并進(jìn)一步發(fā)展，建構(gòu)了規(guī)模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現(xiàn)象的成因及其變化法則。