一日是皇子，的扶蘇競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，就只有皇子。
　　
　　不過(guò)，誰(shuí)人也比不了胡亥年幼，所以誰(shuí)人也比不了胡亥受寵。所以胡亥就是他頭號(hào)要關(guān)注和教育的對(duì)象。
　　
　　既然事情發(fā)生在華陽(yáng)宮附近，扶蘇會(huì)知道這件事情，也實(shí)屬自然。
　　
　　而且，有人都把也想住華陽(yáng)宮這種話喊出來(lái)了，扶蘇不得不慎重對(duì)待。
　　
　　“習(xí)音律，方能讓人修身養(yǎng)性。十八弟也太頑皮了些，需要以音律來(lái)教化?！?br/>　　
　　扶蘇說(shuō)著。
　　
　　“這話，你代本宮直接傳給趙高吧。”
　　
　　申聿聽了，也覺得妥。
　　
　　習(xí)音律，確實(shí)是個(gè)改習(xí)性的不錯(cuò)的法子。
　　
　　“唯?！?br/>　　
　　“祭天臺(tái)可修好了？”
　　
　　申聿聽了，有些驚訝，但是不由得暗想原來(lái)太子還記著這個(gè)事呢。
　　
　　太子都好久對(duì)稱帝大典的事情不聞不問(wèn)了，把這些事情全部交給了將作少府章邯。
　　
　　申聿遲疑了半響，還回過(guò)神來(lái)。
　　
　　“祭天臺(tái)已如期完工。”
　　
　　這意味著，稱帝大典，很快就要舉行。
　　
　　稱帝大典，要祭祀天下山川，昔年只有周天子才舉行過(guò)如此大禮。此次儀式，非常重要。祭天大典的建成，只是第一步。
　　
　　王族、氏族，都是非常注重禮儀的。
　　
　　不過(guò)，扶蘇問(wèn)這個(gè)，是因?yàn)閷?duì)那個(gè)人的懲罰結(jié)束了。
　　
　　想來(lái)想去，他最適合當(dāng)胡亥的師傅。
　　
　　世界上哪有免費(fèi)的午膳，更何況是錦衣玉食。
　　
　　“張蒼，曾拜入荀卿門下，和廷尉李斯乃同門師兄弟。雖然張蒼年輕，但是才華極高，善音律?！?br/>　　
　　申聿作揖。
　　
　　“下臣明白了?！?br/>　　
　　胡亥，得慢慢教化。
　　
　　回到定基本國(guó)策的大問(wèn)題上。
　　
　　“燕王、代王那邊情況如何呢？”
　　
　　“君上想要看看燕王、代王的誠(chéng)意。讓其滅掉墨門。”
　　
　　扶蘇聽了，眼底一黯。
　　
　　“墨門？”
　　
　　那是一個(gè)主張百姓應(yīng)該有自己武裝的學(xué)派。
　　
　　不得不說(shuō)，很具有民主意味，但是也會(huì)成為社會(huì)不安定的因素。
　　
　　扶蘇不得不重申了一句，嬴政經(jīng)常掛在嘴邊的話。
　　
　　“儒以文亂法，俠以武犯禁?！?br/>　　
　　這句話，最早可是韓非說(shuō)的。
　　
　　嬴政一直以來(lái)，都很喜歡韓非的才華，以及韓非的文章。
　　
　　嬴政能選擇他做太子，和嬴政親眼見到扶蘇讀韓非的文章不無(wú)關(guān)系。
　　
　　“‘儒以文亂法、俠以武犯禁?！司涑鲎韵葞燀n非的《五蠹》一篇。不過(guò)，在扶蘇看來(lái)，此文寫的未免有失偏頗。”
　　
　　申聿，他可一直是法家的信徒，更重要的是，申聿發(fā)現(xiàn)，韓非將法術(shù)勢(shì)三者結(jié)合起來(lái)，無(wú)疑是他心目中的法家集大成者。
　　
　　百家之中，申聿可是對(duì)韓非的文章最為推崇。不僅僅因?yàn)轫n非的才華，也因?yàn)轫n非對(duì)他的救命之恩。
　　
　　聽到扶蘇說(shuō)這樣的話，申聿自然滿腹疑惑。
　　
　　“君侯前些日子，不是還對(duì)韓非先生的文章手不釋卷嗎？”
　　
　　扶蘇淡淡看了一眼申聿。
　　
　　唯物辯證法，說(shuō)了你也不懂。
　　
　　扶蘇直接引文稱頌：
　　
　　“所謂政，自古以來(lái)就有。一人驅(qū)趕萬(wàn)民即為政?！?br/>　　
　　“《五蠹》一文聲稱；其學(xué)者，則稱先王之道以籍仁義，盛容服而飾辯說(shuō)，以疑當(dāng)世之法，而貳人主之心。其言談?wù)?，為設(shè)詐稱，借于外力，以成其私，而遺社稷之利。其帶劍者，聚徒屬，立節(jié)操，以顯其名，而犯五官之禁。其患御者，積于私門，盡貨賂，而用重人之謁，退汗馬之勞。其商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之財(cái)，蓄積待時(shí)，而侔農(nóng)夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不養(yǎng)耿介之士，則海內(nèi)雖有破亡之國(guó)，削滅之朝，亦勿怪矣。”