圣喬治，基督教的圣人，曾經(jīng)弒殺了惡龍的英雄，它是基督軍隊(duì)的守護(hù)圣人，同時(shí)也是英國(guó)的守護(hù)圣人，從東歐到西歐，這位圣人都是廣泛受到基督徒崇敬的圣人。
　　
　　艾麗卡脫口而出的圣喬治，并非是指這位從神話中降臨在人間的神明，而是指的是一種狀態(tài)，一種對(duì)于意大利魔術(shù)師們來(lái)說(shuō)絕不陌生的狀態(tài)。
　　
　　神靈附體。
　　
　　劍之王東尼，在成為劍之王之前，只是一名普通的騎士，雖然是圣騎士圣拉斐爾的弟子，但是因?yàn)闆](méi)有魔術(shù)的才能，所以在意大利結(jié)社也算不上大人物。
　　
　　東尼在羅馬的中華街接受了一名認(rèn)識(shí)的古董商雇傭成為其保鏢，在土耳其博物館被圣喬治神靈附體，從而奪走了身體，之后被圣喬治操縱身體遠(yuǎn)赴愛(ài)爾蘭，和神明們展開(kāi)戰(zhàn)斗。
　　
　　東尼被卷入了神與神之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，在星幽界（幽世）和愛(ài)爾蘭神話中達(dá)南神族的神王努阿達(dá)戰(zhàn)斗，圣喬治的靈體被消滅，恢復(fù)了自由身的東尼則和努阿達(dá)戰(zhàn)斗，最終弒殺了神明。
　　
　　這是相當(dāng)出名的典故，意大利的魔術(shù)師們沒(méi)有不知道自己所效忠的王成為弒神者的故事，而艾麗卡就是其中的一名親身經(jīng)歷者，她和莉莉婭娜在進(jìn)行魔劍繼承的儀式中就見(jiàn)到了弒殺神明卻暫時(shí)失去了記憶的東尼。
　　
　　“愛(ài)麗絲殿下，你認(rèn)為威廉現(xiàn)在是神靈附體的狀態(tài)嗎？”艾麗卡忍不住問(wèn)道。
　　
　　圣喬治在基督世界觀中是歷史上的英雄，為人民犧牲的圣人，擁有屠殺惡龍拯救人民的功績(jī)，是殉教者，無(wú)論如何都不應(yīng)該是神明。
　　
　　然而在《弒神者》的世界觀中，人類編制神話，當(dāng)從神話的庭院降臨在人間的圣喬治，就是違背自身之道的不從之圣喬治，不從之神，同理黑王子亞雷克弒殺的天使雷米爾，在人間顯現(xiàn)時(shí)也是以不從之神的身份降臨。
　　
　　如果威廉是什么神話中的神靈，英雄，那么他降臨在人間奪走了威廉的身體，那么就算將其誤認(rèn)為天上諸神或者是地上魔王也是情理之中的事。
　　
　　“不清楚，只是可以肯定這是一位和王權(quán)以及龍有著深厚因緣的英雄。”
　　
　　愛(ài)麗絲公主輕笑著說(shuō)道，語(yǔ)氣中卻并沒(méi)有帶著百分百的確定，艾麗卡仔細(xì)聽(tīng)著愛(ài)麗絲的話語(yǔ)，她再三確認(rèn)到愛(ài)麗絲公主并沒(méi)有肯定威廉是神的身份，也沒(méi)有否定，而是以英雄作為結(jié)論。
　　
　　神話中的英雄降臨在人間，不就是不從的英雄神嗎？
　　
　　例如東尼弒殺的一位神靈，來(lái)自神話《尼伯龍根之歌》中屠龍的英雄齊格飛，當(dāng)他降臨在人間時(shí)他的身份就是不從之神。
　　
　　“僅僅是推論，就足以懷疑一位王嗎？”艾麗卡皺著眉頭表達(dá)自己的不滿。
　　
　　一位不從之神化身為地上的魔王，這番消息如果落在咒術(shù)界，足以引起整個(gè)咒術(shù)界的軒然大波，甚至?xí)l(fā)大戰(zhàn)。
　　
　　活生生的不從之神就這樣堂而皇之出現(xiàn)在人間，殺死了劍之王東尼，并且以王的身份發(fā)號(hào)施令，恐怕這個(gè)消息一旦傳播到其他弒神者的耳朵，諸王就會(huì)齊聚羅馬討伐威廉。
　　
　　這不是推論，而是很有可能發(fā)生的事。
　　
　　神受到世人的崇拜和信仰，這是毋庸置疑的，當(dāng)人類編制神話，就用神話和信仰束縛著神明，讓他們待在神話的庭院，維持著對(duì)于人類無(wú)害的狀態(tài)，可是一旦神明從神話的庭院逃脫來(lái)到人間，就會(huì)給人類帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。
　　
　　能夠戰(zhàn)勝神明，保護(hù)人類的只有魔王campione，弒神者因此是人類之王。
　　
　　弒神者和不從之神是天敵一般的存在，弒神者渴望著和神的戰(zhàn)斗，并且盼望著殺死神明，絕對(duì)不會(huì)放棄和不從之神戰(zhàn)斗的機(jī)會(huì)，因此不從之神既是魔王的敵人，自然也是魔術(shù)師們的敵人。