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　　????上回說道因玄天成圣的意外，導(dǎo)致老子提前成圣，又給了其他人提醒，以致于一天之內(nèi)，六人成圣，真?zhèn)€將洪荒中的其他大神震個(gè)七昏八素
　　
　　????現(xiàn)在鴻均弟子都成圣了，不管用哪種方法成圣，卻沒有一個(gè)不是沒有成圣之機(jī)的人，這讓其他洪荒大神心里又是一陣緊張，圣人實(shí)力他們?cè)缇鸵娺^了，鴻蒙紫氣也沒有了，唯一有希望的就是紅云那道，洪荒中只要修為高點(diǎn)兒都知道玄天與冥河一戰(zhàn)到底為了什么，有心人都盯著五莊觀呢，當(dāng)然，也曾有人懷疑過玄天那兒，不過，持這種懷疑的少，一是玄天本就有鴻蒙紫氣，二是因?yàn)樾煲呀?jīng)是圣人，即便是懷疑又能怎樣？
　　
　　????雖然懷疑鎮(zhèn)元子，卻沒什么人敢去五莊觀鬧事兒，一是因?yàn)閷?shí)力不足，即便去了，也不是鎮(zhèn)元子的對(duì)手，畢竟鎮(zhèn)元子手持地書，當(dāng)初天庭圍困紅云一戰(zhàn)中，鎮(zhèn)元子便是憑著地書出了好大一個(gè)風(fēng)頭，讓那些自忖無天庭實(shí)力的人打消了找鎮(zhèn)元子麻煩的念頭，畢竟哪怕實(shí)力在鎮(zhèn)元子之上，也不一定能打破鎮(zhèn)元子那個(gè)龜殼二是因?yàn)樾炫R走時(shí)曾將人族托付給鎮(zhèn)元子照看，這是眾所周知的，現(xiàn)在玄天成圣了，誰要想找鎮(zhèn)元子麻煩，還得考慮一下玄天會(huì)不會(huì)出手再說
　　
　　????這五莊觀鎮(zhèn)元子的事兒就不提了，再說說那些個(gè)剛成圣的圣人
　　
　　????幾個(gè)圣人中，三清在成圣之后將道場(chǎng)移到混沌當(dāng)中，各自開辟了一個(gè)，老子居住的道場(chǎng)名為：太清境太赤天，元始的叫：玉清境清微天，通天的叫：上清境禹余天西方二教則在西方以**力化一世界，不在三界五行當(dāng)中，稱之：極樂世界
　　
　　????幾個(gè)圣人立教之后，便要在洪荒當(dāng)中收徒，為即將開啟的大劫作準(zhǔn)備
　　
　　????三清中老子主張無為，除了玄都以外，沒有再收弟子
　　
　　????三清中元始與通天二人，卻因教義不同而有些矛盾
　　
　　????元始之道，主張資質(zhì)出身，混沌開辟，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養(yǎng)，不得入元始門下這里顯然就不包括那些妖族之類，所謂妖族皆是毛羽鱗鬣，花木蟲魚，飛禽走獸之輩，怎能入得元始法眼
　　
　　????通天之道，主張有教無類，天道之下，眾生無差凡有心向道者，即是有緣如若授以鴻鈞**，他日成就必定斐然他的看法是成道關(guān)鍵在于是否有向道之心
　　
　　????通天與元始之爭(zhēng)也就始于此處了兩人同屬三清，盤古元神所化，皆是好面皮，重道統(tǒng)之輩有爭(zhēng)議的是，兩人皆以為對(duì)方是錯(cuò)的，也埋下了不少禍根，日后道統(tǒng)之爭(zhēng)，教義之爭(zhēng)，圣人面皮之爭(zhēng)，怎能避免世間之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮與自己的主張
　　
　　????元始在那昆侖山設(shè)下三座大陣，分別為周天彌羅陣，五行迷蹤陣，九宮天衍陣布完大陣便進(jìn)了玉虛宮中，坐于云床之上，頂現(xiàn)慶云，約有畝田大小，上有金蓮千朵，瓔珞垂珠，絡(luò)繹不絕
　　
　　????隨即開口說道：“今大劫將起，眾生皆迷，不明天道變化，吾今于此講道，有緣者可來此聽道”
　　
　　????罷便開始講道，聲音傳遍三界，響徹九幽，一時(shí)洪荒中的修士皆往昆侖山飛去
　　
　　????其時(shí)，又有那東海金鰲島上通天也開始講道，通天不似元始，未設(shè)大陣，便在碧游宮中云床之上，現(xiàn)了慶云，開口道：“今大劫將起，眾生迷妄，吾今于此講道，有緣者可來此聽道，入我截教，習(xí)我**，以免落入大劫之中化為灰灰”