木須睜開(kāi)眼睛，雙目瞳孔擴(kuò)散沒(méi)有一點(diǎn)聚焦，盤坐在一處崖壁旁，雙手結(jié)印靜靜的修煉著。
隨著木須全身的查克拉慢慢運(yùn)作，一具詭異的虛影套在木須的身上，不過(guò)這道虛影僅僅是一道虛影，虛影淺淡的根本無(wú)法看清具體的相貌甚至是服飾，沒(méi)有任何實(shí)際作用，連離開(kāi)木須的身上都無(wú)法做到，不過(guò)嚇唬一些怕鬼的忍者說(shuō)不定會(huì)有奇效，例如青。
木須以前也從未發(fā)現(xiàn)自己的這道奇怪虛影，不過(guò)自從與葉倉(cāng)在一起修煉后，木須在葉倉(cāng)的提醒下才發(fā)現(xiàn)自己在潛心修煉的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生這具奇怪的虛影。
而木須也很快找到自己產(chǎn)生這道虛影的原因，依然是來(lái)自于元師之前交給自己的，那個(gè)特別的忍者九字箴言。
除了最早期的那兩個(gè)幻境，隨著木須的實(shí)力，年齡等不斷提升，九字箴言也逐漸展現(xiàn)出它獨(dú)特的能力。
最為明顯的事情，那就是木須的查克拉成長(zhǎng)周期。
正常來(lái)說(shuō)一名忍者的查克拉增長(zhǎng)往往都會(huì)在幼年時(shí)期有一個(gè)小爆發(fā)，這一次爆發(fā)往往就決定一名忍者在少年時(shí)期是否能夠稱之為天才的主要評(píng)價(jià)。
畢竟遠(yuǎn)超同齡的查克拉量就意味著施展忍術(shù)也要比其他人多，鍛煉的機(jī)會(huì)也比其他人多數(shù)次，更不用說(shuō)查克拉量的提升也表明老師或是家人可以教導(dǎo)一些高級(jí)的忍術(shù)。
而第二次爆發(fā)往往是在十六七歲時(shí)，這個(gè)時(shí)候的忍者往往經(jīng)歷了中忍考試成為中忍，沒(méi)有成為中忍的忍者也經(jīng)歷多次的廝殺，無(wú)論是心境還是身體都有著大幅度的增長(zhǎng)。
這個(gè)時(shí)期的爆發(fā)往往也是最后一次查克拉量的爆發(fā)，這一次爆發(fā)很多時(shí)候都決定一名忍者以后所能夠達(dá)成的成就。
忍者，忍者，大部分的忍者還是以忍術(shù)為主，存粹的體術(shù)高手實(shí)在是太少，所以每出現(xiàn)一位都能讓所有人感到驚艷。
忍者平日里雖然也有相應(yīng)的辦法提升自己的查克拉量，但是相較于后天的鍛煉，這種自然發(fā)展的增長(zhǎng)更加珍貴。
這也是為何干柿一族的忍者都十分重視身體素質(zhì)的緣故。
干柿清和經(jīng)過(guò)多年不斷的總結(jié)，認(rèn)定人體就像一個(gè)容器，只有將容器打磨出色，才能裝載更多的查克拉。
可是這種生長(zhǎng)理論上來(lái)說(shuō)都是爆發(fā)型的，毫無(wú)規(guī)律可言，普遍是十五六左右的年齡，但是有些人可能二十來(lái)歲才有爆發(fā)，很多人查克拉的增長(zhǎng)不過(guò)數(shù)月，但是有些人的增長(zhǎng)卻是幾年。
當(dāng)初大名鼎鼎的忍者之神千手柱間據(jù)說(shuō)體內(nèi)的查克拉就一直在穩(wěn)步增長(zhǎng)，而如今的木須發(fā)現(xiàn)自己也是如此。
因?yàn)檫@一變化來(lái)自于忍者箴言的緣故，所以木須也有意探查忍者世界有關(guān)宗教方面的事情。
在忍者世界中，每一個(gè)國(guó)家都有屬于自己的宗教，這些寺廟里的僧人有著代代相傳的秘術(shù)，而且大部分忍術(shù)都與陰陽(yáng)遁術(shù)有關(guān)，不講究火風(fēng)水土雷五種變化的他們，卻多數(shù)有著復(fù)數(shù)查克拉屬性變化。
沒(méi)有人清楚這到底是為什么，大家同樣也都好奇為何這些寺廟里普遍都有有關(guān)六道仙人的記載，以及有關(guān)封印尾獸的記載。
有趣的地方就在于如此，那就是根據(jù)忍者世界的歷史記載，忍者最開(kāi)始也是以名為忍宗的方式發(fā)展的，所以說(shuō)各個(gè)寺廟里代代相傳的秘術(shù)很有可能是與忍術(shù)同一時(shí)期發(fā)展的，是走向不同道路的同源體。
若是如此的話，那么木須在大蛇丸的筆記中看見(jiàn)的有關(guān)傳說(shuō)中的自然能量或許就能通過(guò)這些寺廟里的秘術(shù)習(xí)得，也因此木須加大自己修煉九字箴言的力度。
事實(shí)上，隨著木須的修煉，原本只能映在木須眼睛上的詭異虛影如今也終于破體而出，成為一個(gè)所有人肉眼可見(jiàn)的虛影。