????那五位修行者并非來(lái)自于那個(gè)門(mén)派，或者是來(lái)自于那個(gè)修行家族，而是散修。
　　
　　????也只有散修中才會(huì)多出思想開(kāi)放之人，在哪些正統(tǒng)門(mén)派開(kāi)來(lái)，這些散修大多是旁門(mén)左道，心里面天天想一些歪門(mén)邪道。
　　
　　????而在一些散修看來(lái)，這些正統(tǒng)門(mén)派多為老古董。
　　
　　????之所以會(huì)造成這么大的思想思維差距，就是因?yàn)樗鶎W(xué)不同和所處的環(huán)境情況不同。
　　
　　????正統(tǒng)門(mén)派的修行者和修行家族的修行者，從小就接受修行有關(guān)的知識(shí)與規(guī)矩，所以思維思想就被束縛。
　　
　　????長(zhǎng)大之后也難以接受新的思想與知識(shí)。
　　
　　????哪些散修大多是得了機(jī)緣才踏入修行界，他們沒(méi)有師傅教導(dǎo)。所會(huì)的東西大多都是東拼西湊出來(lái)，或者是靠自己創(chuàng)造出來(lái)。
　　
　　????所以他們的思維思想一般比較開(kāi)放和活躍，能夠接受各種新的思想與知識(shí)。
　　
　　????創(chuàng)造代表了與傳統(tǒng)不同，所以這些散修在大部分人眼中是旁門(mén)左道。旁門(mén)左道并不代表他們xiūliàn的不是儒道佛的gōngfǎ，而是他們的思維思想與眾不同。
　　
　　????當(dāng)然這個(gè)與眾不同只是對(duì)于哪些正統(tǒng)修行者來(lái)說(shuō)。
　　
　　????這五人雖然是散修，在正統(tǒng)修行者的眼中是屬于旁門(mén)左道，但他們也都是德高望重的大前輩。
　　
　　????一來(lái)是他們五人的境界實(shí)力高，二來(lái)是他們的為人處事都值得其他人敬佩。
　　
　　????就好比哪位叫曹諺的大前輩，他本是一赤腳醫(yī)生，后來(lái)在機(jī)緣巧合之下才踏入修行界。他雖然成為了修行之人，練得了種種道術(shù)。
　　
　　????他練得哪些道術(shù)之后，依舊在郊區(qū)開(kāi)了一間小藥房，專(zhuān)門(mén)為看不起病得qióngrén看病，并且不收分毫。
　　
　　????一干就是二三十年，這并不是一般人能夠做得到的，這要的不止是恒心，更多的是慈悲之心。
　　
　　????另外四位也一樣，他們雖然沒(méi)有像這位曹諺大前輩一樣，開(kāi)藥房為qióngrén看病。他們四人也經(jīng)常助人為樂(lè)，并且常常指點(diǎn)后輩。
　　
　　????林啟明對(duì)他們八人有了一定的了解。
　　
　　????第二天早上，姬毅賢帶著林啟明來(lái)到清大。清大與之前有了很大的變化，他們還專(zhuān)門(mén)開(kāi)了一個(gè)專(zhuān)業(yè)，那就是古文明與生命研究。
　　
　　????說(shuō)是古文化與生命研究，其實(shí)說(shuō)白了就是專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)修行的地方。不過(guò)這個(gè)專(zhuān)業(yè)還沒(méi)有正式開(kāi)放，只是在學(xué)校抽取了少量的學(xué)生。
　　
　　????這些學(xué)生都是經(jīng)過(guò)檢測(cè)了的，都是極為適合修行的人。讀這個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不用上其它的課，他們的所有課都是和修行有關(guān)。
　　
　　????當(dāng)然不是這個(gè)專(zhuān)業(yè)的清大學(xué)子也可以修行，因?yàn)閷W(xué)校還有修行社團(tuán)。
　　
　　????姬毅賢直接帶著林啟明來(lái)到古文明與生命研究系，接待他們的是系主任。這位系主任早早就到門(mén)口等待姬毅賢與林啟明，不過(guò)他主要等的是姬毅賢。
　　
　　????這位系主任雖然不是修行者，但是他知道修行者的厲害。他是忌憚姬毅賢那可以翻江倒海的本事。
　　
　　????還有就是姬毅賢的官方身份。
　　
　　????姬毅賢雖說(shuō)沒(méi)有正式的官職，但華夏領(lǐng)導(dǎo)人也會(huì)經(jīng)常向他請(qǐng)教一些治國(guó)問(wèn)題，這樣一個(gè)人物的存在，容不得他不慎重對(duì)待。