第85章站在什么立場？
　　
　　林柯：6
　　
　　厲淳罡：6
　　
　　張屠夫：6
　　
　　年芳二八？
　　
　　年方二百八厲淳罡都信。
　　
　　要知道，能在厲淳罡他年輕時(shí)為他出力的，絕對不是普通人。
　　
　　而王琳說完后又繼續(xù)道：“對了乖徒兒，你這變革家和雜家很像，說不定未來可以有合作的地方？”
　　
　　“不。”林柯聞言卻搖了搖頭：“雜家在于取巧，沒有他自己的東西，沒有主心骨……變革家，應(yīng)該主變革，并且我的主心骨并非以任何一階層為主，而是以天下眾生為主?！?br/>　　
　　何為天下眾生？
　　
　　有人說是百姓。
　　
　　但是那是狹義的。
　　
　　他為的也不只是百姓，還有士紳、商人、學(xué)者、官員和統(tǒng)治者。
　　
　　很多人張口百姓閉口百姓，視所有士紳、商人以及學(xué)者、官員、統(tǒng)治者等為仇寇。
　　
　　但是實(shí)際上確實(shí)非常狹隘。
　　
　　每一個(gè)人都是人，每一個(gè)人都有貪欲。
　　
　　百姓之間，可以為了幾塊錢打得頭破血流，一些鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰，為了一條水渠可以鬧出人命。
　　
　　在林柯看來，沒有任何一個(gè)階層是全員都是壞人的。
　　
　　也沒有任何一個(gè)階層，做的都是壞事。
　　
　　如果考慮問題只考慮大多數(shù)，那必然就會關(guān)心不到少數(shù)群體。
　　
　　你愛吃香菜，我不愛吃，這并非代表對錯(cuò)。
　　
　　你喜歡女的，我不喜歡，這也并非代表對錯(cuò)。
　　
　　而對于天下眾生亦是如此。
　　
　　商人逐利，難道百姓不逐利？
　　
　　學(xué)者清高，難道商人盡皆低俗？
　　
　　百姓淳樸，難道就沒有壞人？
　　
　　所以，林柯的變革，必然是一直存在，并且主心骨也不能是只為了底層的窮苦百姓的。
　　
　　明明可以共贏，卻偏要以消除某一個(gè)群體為目的，這明明就是懶政。
　　
　　“……所以，無論是相師、工匠、武者、商人、大夫、士兵等平籍，又或者說書、衙差、雜役、走夫、奴仆、媒婆、恩赦、盜竊、娼等賤籍，再加上儒道佛，在我眼中都是一樣?！?br/>　　
　　“我會去關(guān)心走夫的利益，但是不會無緣無故因?yàn)樽叻虻睦娑p害武者的利益?！?br/>　　
　　“我會為商人鳴不平，也可以教導(dǎo)說書人如何經(jīng)商?！?br/>　　
　　“每一個(gè)群體，在任何時(shí)候都有可能變成少數(shù)群體，除非必要，否則我不會選擇以損傷某個(gè)群體為基礎(chǔ)來取悅另一個(gè)群體?！?br/>　　
　　當(dāng)然了，如果有一天有必要，林柯也會毫不猶豫地站在多數(shù)人那邊。
　　
　　火車軌道左邊是一個(gè)無辜的人，右邊是五十個(gè)人。
　　
　　當(dāng)火車呼嘯而來，你只能控制火車變道撞向一個(gè)無辜的人，或者撞向那五十個(gè)原本就會被撞到的人，你會選擇變道還是不變道？
　　
　　無數(shù)影視劇、無數(shù)小說、無數(shù)故事、無數(shù)雞湯等，給出了無數(shù)抖機(jī)靈、自認(rèn)為很聰明的答案。
　　
　　但是實(shí)際問題卻是選擇題。
　　
　　正如取舍系統(tǒng)一般。
　　
　　殺少數(shù)，成就多數(shù)。
　　
　　亦或者殺多數(shù)，成就少數(shù)？
　　
　　在這個(gè)問題上，林柯的回答永遠(yuǎn)是殺少數(shù)。
　　
　　在廣義上來說，就是犧牲少數(shù)，成全大多數(shù)。
　　
　　站在歷史角度，前世很多皇帝都是這樣的，犧牲少數(shù)來成全大多數(shù)。
　　
　　但是，林柯認(rèn)為，那是站在必要角度。
　　
　　如果是非必要角度呢？
　　
　　如果有可能，極少數(shù)也不用犧牲呢？