如果要評(píng)選這一兩天靈州最紅的人，那薛清秋都得靠邊站，絕對(duì)是《江山絕色譜》的三名仙子無(wú)疑。而其中琴仙子夢(mèng)嵐由于前段日子曾經(jīng)在靈州驚鴻一現(xiàn)，她的靈州人氣又比另兩人高了幾分，是靈州所有男女做夢(mèng)都想見(jiàn)一見(jiàn)的傳說(shuō)人物。
而經(jīng)過(guò)此前的炒作，人人都知道琴仙子還沒(méi)有真正受邀于大庭廣眾下為人彈奏過(guò)，此前的價(jià)格都炒到黃金千兩去了，依然芳蹤渺渺。這無(wú)形中更加哄抬了她的身價(jià)和人們對(duì)她的期待感，所謂饑餓營(yíng)銷(xiāo)便是此理。
饑餓營(yíng)銷(xiāo)是有限度的，你不能永遠(yuǎn)不出來(lái)，那就把人給餓死了。薛牧掐著眼下整個(gè)靈州矚目的炎陽(yáng)歸宗大典，為夢(mèng)嵐策劃了最完美合適的亮相時(shí)機(jī)。
有很多清楚夢(mèng)嵐身份的人，此刻也都回過(guò)味來(lái)了。所謂的炎陽(yáng)歸宗大典，表面很有意義，其實(shí)在薛牧眼里典禮本身是意義最弱的一個(gè)部分，他心里說(shuō)不定趁機(jī)做戒指廣告都更重要點(diǎn)兒，而捧起夢(mèng)嵐才是真正的重中之重。
因?yàn)槟顷P(guān)系到了整個(gè)星月宗路線的轉(zhuǎn)變。
一縷琴聲從微弱到悠揚(yáng)，從不遠(yuǎn)處傳來(lái)。人們轉(zhuǎn)過(guò)頭，才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)嵐并不是出現(xiàn)在高臺(tái)上，而是在更遠(yuǎn)處，演武場(chǎng)以外的一處樓閣。
樓閣約三四層，頂樓無(wú)墻，亭亭如蓋，本來(lái)約莫也是星月宗妖女們賞花望月之用。此時(shí)夢(mèng)嵐端坐其中，面向演武場(chǎng)，有數(shù)叢花樹(shù)掩映在前方，映襯著花后閣中，佳人如夢(mèng)。周?chē)p煙裊裊，繞于閣間，清風(fēng)吹拂，悠悠蕩蕩，夢(mèng)嵐的秀發(fā)輕揚(yáng)，衣帶飄飄，從下方遠(yuǎn)望上去，真的飄然欲仙，無(wú)限接近了所有人心目中云端仙子的形象。
第一段琴聲便如當(dāng)初在京師初現(xiàn)的那樣，如同靈鳥(niǎo)蹁躚，清泉流淌，讓人感覺(jué)到在深山雨后，洞天石扉，有羽化登仙的意境在其中，能夠抹平人心浮躁，靜氣平和。
這段或許便是在回應(yīng)傳聞，印證了“仙子”屬性，證實(shí)當(dāng)初一曲止戈的真實(shí)性，這種山間雨后的清新意味確實(shí)能夠讓人的爭(zhēng)斗念頭消弭許多。
至于當(dāng)初到底是個(gè)什么情況，如今已經(jīng)沒(méi)有人能說(shuō)得清楚了，不會(huì)再有人知道，兩位洞虛的停手實(shí)際上源于雙方內(nèi)心都不是真的想打。人們只會(huì)無(wú)限地把夢(mèng)嵐的琴聲神話，這是一種絲毫不含媚術(shù)，僅憑音樂(lè)本身就能夠打動(dòng)洞虛強(qiáng)者的神話。
慢慢地，琴聲開(kāi)始有了變化，似乎是刻意要展現(xiàn)一下她并不僅僅會(huì)是這樣一種風(fēng)格。
那小橋流水空山新雨的曲調(diào)慢慢的開(kāi)始激昂，視角也似乎隨著變得遼遠(yuǎn)，就像從山間來(lái)到了海邊，放眼煙濤微茫，目睹云霞明滅，那青冥浩蕩，日月輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)千樓臺(tái)，映照山河。似有仙人在云端翱翔，以霓虹為衣裳，以颶風(fēng)為駿馬。
別說(shuō)不知底細(xì)的圍觀群眾了，就是一手策劃運(yùn)營(yíng)的薛牧自己都是第一次聽(tīng)到這樣的琴聲，他心中第一反應(yīng)就是李白的名詩(shī)，幾乎完美重現(xiàn)那樣的仙氣與飛揚(yáng)縱橫的想象力。
薛牧知道，這仙子之名是必然可以坐實(shí)的了，夢(mèng)嵐的琴藝沒(méi)有自己想象的弱，相反應(yīng)該是很高了的，就算在此世還不是大師級(jí)，也無(wú)限接近了吧。至少他在現(xiàn)代沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么厲害的古琴名家。
他輕輕吁了口氣，靠在椅背上閉上眼睛真正地開(kāi)始享受起音樂(lè)來(lái)。
相比于練武什么的，他的興趣或者說(shuō)本職工作真的是音樂(lè)，他在這行浸淫很多年了，真的很懷念……
不知是為了理想還是為了生存，抑或是為了權(quán)欲**，他實(shí)際上已經(jīng)離開(kāi)了自己的興趣很久很久。影翼認(rèn)為他正在貪圖逸樂(lè)之中，只有他自己知道，這樣的生活和自己在現(xiàn)代相比累得多了，逸樂(lè)個(gè)鬼。