葉晨又拿起羊皮卷，依照信件標注的信息進行比對。他發(fā)現(xiàn)帝族的組織構(gòu)造與其它家族的完全不一樣。
　　
　　其它的家族都是在某一地域范圍內(nèi)活動，其勢力范圍也比較有限，而葬愛帝族在羊皮卷地圖上星星點點四處都有據(jù)點，范圍之廣遍布華夏整個疆域。
　　
　　信中所示紅圈為帝族五大神殿大概位置，葉晨連忙拿起羊皮卷查看，五個醒目的紅色圓圈赫然出現(xiàn)在眼前。
　　
　　其中五大神殿坐落于東南西北中五個方位，倒是和軍方成立的五大軍區(qū)有些相似。
　　
　　東部光明神殿，坐落于長白山地區(qū)，長白山地區(qū)靈脈無數(shù)，充裕的靈氣使得這里生長著無數(shù)靈草妙藥。
　　
　　南部裁決神殿，位于巫山山脈深處，《山海經(jīng)》中曾記載，“大荒之中，有靈山，巫咸，巫即，巫盼，巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在?！?br/>　　
　　西部空間神殿，位于華夏禁區(qū)之一的昆侖山脈內(nèi)部，華夏國神話傳說中的發(fā)源地，又稱昆侖墟，中國第一神山，萬山之祖。其內(nèi)兇險異常。
　　
　　北部時光神殿，天山山巔之上，銀裝素裹，終年積雪，相傳天山之上有一池神水，稱“天池”，沐浴可成仙。
　　
　　中部中央神殿，就位于京都之內(nèi)，和其它四個神殿不同的是，中央神殿是處于繁華的城市之中，不像其它神殿坐落于深山密林之中遠離喧囂。
　　
　　葉晨的記憶中的這幾個地區(qū)都是神秘兇險的地方，因為各種原因，在華夏國之中這些地區(qū)很少有人踏足。
　　
　　究竟是多大的勢力才能在這些地方建立據(jù)點，這讓葉晨再次刷新了對葬愛帝族的認知。
　　
　　世人眼中葬愛帝族只是華夏最大的幾個家族之一，可當葉晨看到了這幅羊皮卷之后才明白，葬愛帝族遠不是其它幾大家族能比的。甚至讓他們遙不可及。
　　
　　“99年究竟發(fā)生了什么，讓如此強大的帝族都沒落了。”葉晨喃喃自語。