至于為什么選擇坐火術(shù)，那就更簡單了，坐火術(shù)的作用是什么?
　　謂之火種金蓮，入火不焚!
　　那么用此術(shù)，是不是可以加快修煉銅皮銅肉的效率進(jìn)展呢?
　　入火不焚、真金不怕火煉、火種金蓮，在滾滾的烈火之中都無懼，那么更何況銅水乎?
　　也不需要修煉到多么厲害的地步，能承受近一千一百度的溫度，就行了!
　　正如用吞刀術(shù)吞吃鐵丸修煉鋼筋鐵骨一樣，誰說特么的法武不相通?
　　用法術(shù)照樣可以修煉武道，甚至比尋常之法要更快更好，更加具有效果。
　　投機(jī)取巧?
　　不、不、不，
　　這叫新花樣!
　　當(dāng)然，也只有武法雙修流的修煉之人才能做到，不過這樣的人，恰恰沒有丁二少那么心思活躍、腦洞大開、開拓創(chuàng)新……
　　既然都是武法雙修流，那么為什么一定要拘泥于戰(zhàn)斗之中的優(yōu)勢互補(bǔ)呢?
　　在修煉之中，其實也可以優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮其長處，往往會起到不俗的效果。
　　誰說他沒有觸及到宙道的小小皮毛?
　　丁廷岳能不知道“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”?
　　宇道是空間，宙道是時間，前世遭受過網(wǎng)絡(luò)小說大轟炸的他，當(dāng)然知道：
　　時間為尊，空間為王。
　　力量至上，命運(yùn)至高。
　　什么十大逆天法則大道，三千大道名列前茅，十大至高法則……
　　雖然可能和那些所說的不怎么一樣，有不少出入，但宙道絕對不俗；
　　他丁二少之前不就琢磨起那什么時間停滯、時間回溯、時間減緩、時間加快等等一系列的構(gòu)想。
　　宙道翻來覆去的，不就是這些?
　　區(qū)別不過是作用于人還是物，
　　或者是覆蓋范圍大還是小的問題。
　　這還能搞出一點新花樣不成?
　　修煉法術(shù)、在元神魂魄上、凝煉刻畫出法印，那是老生常談的事情了。
　　吞刀術(shù)、坐火術(shù)和借風(fēng)術(shù)，在地煞七十二術(shù)之中算是中下等，和壺天術(shù)那種中上等不一樣，那么修煉更是容易了不少。
　　當(dāng)然，僅限于加持了賢者時間的頓悟級別的學(xué)習(xí)buff之下。
　　這也讓他大致分出了武修和法修的輕重緩急：自己在法修上是中人之姿，而無論是《靈珠咒》、《靈珠觀想圖》，還是那地煞七十二術(shù)，都是能逼死他的存在；
　　故而，賢者時間在法修這方面上絕對要留夠時間，不然的話，絕對會停滯不前，影響進(jìn)展。
　　自己在武修上，天賦還算是挺不錯的，除了觀摩觀想那銅鐵合金雕像需要些許時間，其它的完全可以依靠自己。
　　那么，這種安排之下，倒是不會造成偏科的問題，兩者可以齊頭并進(jìn)。
　　“成了?！?br/>　　“成了?！?br/>　　“成了?！?br/>　　一連三個成了，在其的元神魂魄之上，又出現(xiàn)了三個和壺天之術(shù)一樣級別，不過又遜色于其的三個晦澀難懂、看上去就眼花繚亂，令人感到頭疼無比的法印雛形。
　　丁二少的時間精力是有限的，此三術(shù)，對他而言，有兩個有法印雛形就行，不會繼續(xù)深入下去。
　　坐火術(shù)能承受住近一千一百度的高溫銅水就行，吞刀術(shù)能在一天吞吃一定數(shù)量的鐵丸就可以，至于借風(fēng)術(shù)；
　　純屬是為了更好地學(xué)習(xí)御風(fēng)術(shù)而準(zhǔn)備的，前者是學(xué)習(xí)后者的前提，就像是過度技能一樣。
　　借風(fēng)術(shù)可以能驅(qū)使風(fēng)，自由的進(jìn)行操縱；御風(fēng)術(shù)是乘風(fēng)而行，乃是飛舉之功。
　　飛舉不飛舉咱先不問、也不提，要得就是操縱驅(qū)使風(fēng)，進(jìn)而乘風(fēng)而行；
　　所謂之元神可夜游百里、日游千里，那都是夸大之詞，就比如同樣都是下忍，那特么鳴人和路人能一樣嗎?
　　不過元神魂魄輕如鴻毛，就像是一張紙一般，可凌空飄浮，哪怕是一絲絲風(fēng)，都能將其飛起來，速度飛快也是真的。
　　但不是所有元神都敢那么干，元神不比肉身，下三品還是較為脆弱，容易受到傷害損耗；
　　而且最坑的是，萬一距離較遠(yuǎn)，特么的元神出竅，出去的時候好好的，然后回不去了，那可就大事不妙了!
　　尤其是對于陰神夜游，陽神日游最起碼沒有太大限制，萬一夜游距離過長，或者有什么事情，來不及趕過來。
　　那可就——魂飛魄散了!
　　陰神和鬼魂并沒有太大區(qū)別，屬于陰物，自然而然會懼怕太陽。
　　不過有了這借風(fēng)術(shù)和御風(fēng)術(shù)，元神飄飛速度大大提升，百里千里不是夢，而且回到肉身也是飛快無比，極大的保障了元神的安全性。