第126章126.歡愉
　　
　　什么是神??？又如何成為神祇？
　　
　　馬修不清楚這兩個問題，魯格也不知道，而遠(yuǎn)在西大澤的博古同樣不知道。
　　
　　馬修為什么要冒充神祇，這毫無疑問是為了更好的統(tǒng)治烏拉爾之山。
　　
　　當(dāng)然，他也想知道成為一個神祇是怎樣的感覺。
　　
　　建立教團(tuán)并不是一個沖動的決定，而是咨詢傳教士魯格之后，所做出的決定。
　　
　　魯格不知道登神法，但卻清楚如何成為野神。
　　
　　野神，又稱荒野諸神，亦或者祖先靈。
　　
　　野神常誕生于原始部落的愚昧信仰中，當(dāng)信仰足夠，祭祀不絕，眾念匯聚一堂，就像是溪流匯成江河。
　　
　　它們化作了苦楚和欲望的渦旋，化作了恨意與傲慢的湍流，化作歡愉與毀滅的深淵，也便擁有了奇跡。
　　
　　在這個世界，精神可以干涉現(xiàn)實(shí)。
　　
　　在多個施法者教派中，精神被稱為神秘的第五元素。
　　
　　然而信仰的力量遠(yuǎn)比純粹的精神更為強(qiáng)大而復(fù)雜，或許可以稱它為情感和思想的力量。
　　
　　有研究發(fā)現(xiàn)，某些地方存在由凡物的夢想和夢魔所化成的生物。
　　
　　這些無形縹緲又僅具本能的超自然靈體竟發(fā)育出了自己的原始意識。
　　
　　在大量間接證據(jù)印證下，一個恐怖的事實(shí)產(chǎn)生。
　　
　　信仰可以登神，登神之力就潛藏于凡物的思想和情感。
　　
　　讓凡物思想為你而動，情感為你而燃，龐然的信仰力會促進(jìn)靈性向神性的蛻化。
　　
　　馬修對于神性的認(rèn)知不足，當(dāng)然這不妨礙他收集信仰，從實(shí)踐中得出真知。
　　
　　在臨時議政廳確立烏拉爾之山將來的政權(quán)機(jī)構(gòu)及制度后，馬修便立馬返回「阿索鎮(zhèn)」。
　　
　　馬修很虛弱，極其虛弱，原因在于人類身的殘缺。
　　
　　曾經(jīng)的「血杯」祭祀讓馬修缺失了一顆心臟，如今「晉升」成功，替代原心臟功能的血囊已然消耗完畢。
　　
　　馬修能自如活動，全靠博古樹贈予的樹心延續(xù)生命。
　　
　　這顆樹心價值不菲，但畢竟不是血肉之心，他的身體已經(jīng)開始出現(xiàn)排異現(xiàn)象。
　　
　　當(dāng)務(wù)之急，馬修需要培育出一顆血囊，替換自己的樹心。
　　
　　修道院的大庭院中，馬修坐在古銀杏樹下，身邊兩位少女為他擦拭身體。
　　
　　“呼！”
　　
　　馬修長吐一口氣，目光在人類少女和安納西之女的裸露皮膚上停留幾秒。
　　
　　“大人！”
　　
　　人類少女一邊為馬修擦拭身體，一邊隱秘的挑逗著馬修。
　　
　　一旁的安納西之女怯生生的立在水畔草地，白睫毛一閃一閃的，臉頰上一抹紅暈出現(xiàn)。
　　
　　馬修側(cè)眼而視，心靜如水，無波無瀾。
　　
　　「光明大丘」已跨過地獄山，至天鬼山前，他也不再為五色動心，也不再為七光生念。
　　
　　人類少女褪下薄紗，那曲線迷惑心神，白嫩皮膚更是如水光般直晃心眼。
　　
　　“唉！”
　　
　　馬修盤膝長嘆一聲，口誦一句，“諸臣愛我，眾民供我，我無一毫以報，唯有留下血嗣，全臣民大愿?！?br/>　　
　　圓光懸于馬修腦后，五色虹光外放，直將二女迷得婉囀哀啼，浪聲不止。
　　
　　頓時柔火煉就真鋼，一縱一送之間，奇妙無可言喻。
　　
　　一夜無話，次日馬修依舊盤膝而坐，他的目光竟如兩道閃亮劍光，有種鋒銳之感。
　　
　　“情欲歡愉竟讓我邁入「天鬼山」的苦樂境，倒是意外之喜?！?br/>　　
　　馬修默默感受心靈變化，「光明大丘」的天鬼山，有苦樂境與真臍界之說。
　　
　　關(guān)于苦樂境，有一段記述‘有交媾之形，無**之穢。’