第60章60.靈降
　　
　　崇拜和信仰，這幾乎是所有智慧生物的歷史主旋律。
　　
　　在人類這個(gè)低等種上，崇拜和信仰更是呈現(xiàn)一種畸形發(fā)展。
　　
　　信仰是奢侈的，古老者大多有特定的信仰群體，相當(dāng)一部分古老者甚至只庇護(hù)某個(gè)種族。
　　
　　當(dāng)然也存在于擁有廣泛信徒的古老者，只是信徒廣泛，意義著立場中立，不會(huì)偏袒任何種族。
　　
　　至于古老者的對(duì)立面，那不為凡俗所熟知的群星之子，人類還沒有信仰的資格。
　　
　　不錯(cuò)，成為魔神的惡徒也需要資格，至少你能夠在正義的制裁下茍活，甚至在祂無意識(shí)的呢喃下保持理智。
　　
　　在信仰上無法得到庇護(hù)，人類只能崇拜一些強(qiáng)大者。
　　
　　荒野游蕩的惡魔，廢墟遺址的詭怪，幽暗地底的陰影，高山之巔的魔物，只要能夠庇護(hù)人類，讓他們獲得喘息之機(jī)，他們并不介意對(duì)方是正義，又或者是邪惡。
　　
　　對(duì)于強(qiáng)大異類的崇拜往往并不純粹，這只是一種交易，雙方都心知肚明。
　　
　　只有一種崇拜是純粹的，是狂熱的，是可以奉獻(xiàn)生命的，那就是對(duì)于族群中誕生的強(qiáng)大者。
　　
　　人類喜歡將這種人稱為英雄，并奉上種種贊美之詞。
　　
　　馬修至今為止，對(duì)于領(lǐng)民的幫助并不算多，只是給予了一份庇護(hù)。
　　
　　在烏拉爾之山，對(duì)領(lǐng)民奉獻(xiàn)心血的是賽里斯，是他的學(xué)生們，是家族中的四位干部。
　　
　　馬修似乎奉行神秘主義，幽居在嚎叫之頂，真如同一個(gè)祭司，只對(duì)于一些重要事務(wù)和日常祭祀活動(dòng)發(fā)表意見。
　　
　　對(duì)于底層民眾來說，馬修過于遙遠(yuǎn)和神秘，不可親近。
　　
　　但對(duì)于烏拉爾之山的上層人物，馬修猶如夜空中的圓月，無時(shí)無刻不在吸引他們的目光。
　　
　　尤其是學(xué)者群體中，普遍存在對(duì)于馬修的個(gè)人崇拜。
　　
　　學(xué)者們不同于底層烏合之眾，他們更了解整個(gè)烏拉爾之山的真相。
　　
　　毫不客氣的講，馬修本人就是烏拉爾之山的存世之基，一旦馬修出現(xiàn)意外，整個(gè)烏拉爾之山將在頃刻之間覆滅。
　　
　　恩佐的反應(yīng)在梅丹的預(yù)料之中，在恩佐平復(fù)心情后，梅丹激動(dòng)的向恩佐闡述那份偉大的計(jì)劃。
　　
　　鳩鳥計(jì)劃，對(duì)于馬修來說是獲取力量的捷徑。
　　
　　對(duì)于梅丹來說，這是一份讓烏拉爾之山擺脫侏儒侵害的計(jì)劃，如果這個(gè)計(jì)劃成功，至少刺霜地的侏儒勢力可以完全拔除。
　　
　　在地下大舍的懸空廟宇，梅丹將沙盤上的蓋子掀開。
　　
　　這個(gè)沙盤復(fù)制了圖騰柱及其周邊地形，心靈手巧的工匠連圖騰柱上的花鳥魚紋都復(fù)刻出來。
　　
　　恩佐雙手扶著沙盤邊緣圍木，俯身仔細(xì)觀察這沙盤中的微縮模型。
　　
　　“鳩鳥計(jì)劃的第二步，鳩鳥之蛋。”
　　
　　梅丹指著沙盤核心之物，也就是中央的大圖騰柱。
　　
　　“怎么做？”恩佐問道。
　　
　　梅丹拿起火把，走入廟宇深處，在深處的英雄壁畫上一陣摸索。
　　
　　當(dāng)梅丹重返沙盤邊，他的手上已經(jīng)多了一本書籍。
　　
　　“儀典書副本！”
　　
　　恩佐一下子就認(rèn)出了這本書，儀典書的翻譯工作一直在進(jìn)行。
　　
　　賽里斯學(xué)士生前曾制作一個(gè)副本，副本錄有喚神、黑獸二章。
　　
　　梅丹拍了拍落有灰塵的儀典書副本，“靈降就是我們需要的「鳩鳥之蛋」?！?br/>