想到猶在赤鳳城醫(yī)館中，為自已癡癡守候的祖婉兒，李嘯滿心惆悵與愧疚。
　　
　　只不過，這人在江湖，很多時候，真的身不由已。
　　
　　想在這個殘酷亂世中安身立命并順利發(fā)展，沒有強大的外力支持，單憑一已之力，實是難為。若能迎娶郡主，將對自已未來的事業(yè)發(fā)展，助益極大，況且，此乃皇上親自賜婚，李嘯自是難于違命。
　　
　　如果可能，將來迎娶婉兒作平妻吧，也算給這位癡情的姑娘一個好交待。
　　
　　李嘯主意既定，便派人去請巡撫李懋芳當媒人，前往魯王府提親。
　　
　　李懋芳因為李嘯的成功守衛(wèi)魯南，方保住山東巡撫與山東都指揮使司的官位，況且又有兒子在李嘯軍中效力，對于這樣順水人情，自然一口應允。
　　
　　讓李嘯沒想到的是，一周后，便從赤鳳衛(wèi)傳來消息，說祖婉兒得到李嘯要與郡主結婚的消息后，便已返回錦州去了。
　　
　　聽到消息的李嘯，獨自于房中，呆坐了一天。
　　
　　他知道，定是祖婉兒得知了自已與郡主結婚的消息，感覺再在這赤鳳衛(wèi)呆下去再無可戀，故就此離開自已，返回錦州老家。
　　
　　李嘯想等與郡主結婚后，再努力把婉兒收為平妻的想法，化為了泡影。
　　
　　他想起這個姑娘以前與自已同甘共苦的件件往事，想起當日自已這般落魄出逃山東時，這位癡心的姑娘猶是對自己不離不棄，而現(xiàn)在，自已有了更好的選擇，卻立刻拋棄了這位單純而癡情的姑娘。
　　
　　執(zhí)子之手望偕老，誰知李郎是路人。
　　
　　人之無情，乃至于此。
　　
　　李嘯心中，被一種強烈的愧疚感所包圍，痛如刀割。
　　
　　“婉兒，是李嘯行為茍且，愧對了你啊?！鄙钜沟姆块g中，雙眼閃著淚光的李嘯，喃喃低語道。
　　
　　崇禎八年三月二十六日，黃道吉日，宜嫁娶。
　　
　　這一天，李嘯終于與朱徽姵舉行大婚。
　　
　　一身酒氣，歪戴著新郎紗帽，呆坐在雕花楠木所制掛著紅紗幔布精制婚床上的李嘯，回想起這段時間的娶親過程，依然不由得在心中感嘆，在古代娶親的儀式之繁，規(guī)矩之多。
　　
　　《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎?！?br/>　　
　　而李嘯迎娶郡主朱徽姵的過程，更加繁雜一些。
　　
　　第一步，是納采，這是議婚的第一階段，在一個多月前，李嘯請巡撫李懋芳作媒，鄭重地向魯王府提親。
　　
　　李懋芳為代表向泰興王朱壽鏞提親并送上聘書后，朱壽鏞代表女方同意議婚，媒人李懋芳隨后向李嘯通報議婚許可，然后，李嘯帶著護衛(wèi)們，親自備了許多道獨特的禮物去魯王府求婚，這許多道獨特的禮物第一份是一對大雁，這對大雁一律要活的。為何用雁呢？《五禮通考》中說，雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，并且大雁若失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。接下來的各道禮物如下，也分別各有寓意。
　　
　　清酒，意為降福；粳米，意為養(yǎng)生；稷米，意為恣盛；蒲葦，意為柔韌；嘉禾，意為尚祿；縷縫衣，意為長命壽延，五色絲，意為取用無窮；合歡鈴，意為合諧；九子墨，意為子孫繁盛，新鑄銅錢，意為明財。
　　
　　第二步，是向名，即是李嘯正式向魯王府求婚后，托媒人李懋芳請問朱徽姵出生年月日和姓名，由驗禮官查看兩人八字、生肖、姓氏匹配程度，以確定兩人是否有相沖相克，最終能否順利合婚。由于這是皇帝欽定的婚禮，驗禮官自然盡量往好的地方說，兩人的匹配度堪稱天下僅有，地下絕無。
　　
　　第三步，是納吉，是驗禮官向名后，把李嘯與朱徽姵完全相合可以合婚的好消息，再通知女方父親朱壽鏞。這一步又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。這一步所送的禮物，除了照例要用一對大雁作為婚事已定的信物外，還另送了其他貴重禮物給魯王府。
　　
　　這一步送的其它禮物，與納采時所送的象征性禮物不同，一般是送實用甚至貴重的禮物。在晚明民間，除送大雁外，其他的禮物一般是用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘，表示雙方正式確定結婚。
　　
　　李嘯為人豪綽，送去純金鑲玉大戒一只，純金雕花手鐲一雙，純金鏤鳳頸飾一套，全套黃金珠翠首飾，綢緞百匹，羊豬各三百頭，讓朱壽鏞頓覺臉上大有光采，十分歡喜。朱徽姵得知消息后，心下亦是竊喜不已。
　　
　　第四步是納征，也就是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。
　　
　　為了體現(xiàn)對郡主的尊重，李嘯出手闊綽，讓李懋芳為代表，送了黃金3000兩，綢緞2000匹，羊豬各一千頭，各類食品禮盒數(shù)百盒，作為男方的彩禮重頭。
　　
　　另外，還有一些與第一步的納采一樣的象征性禮品如下。
　　
　　聘餅一擔，意為圓滿。
　　
　　海味八式，內含發(fā)菜、鮑魚、蠔豉、元貝、東菇、蝦米、魷魚、海參八樣，每樣兩件，意為豐盛。
　　
　　三牲齊備，健壯活雞雄雌各二只、豬肉以五斤一塊，共兩塊，五斤重鯪魚一雙，意為廣開財源。
　　
　　椰子一對，意為有椰（爺）有子之意，象征家人安康。
　　
　　上好黃酒四瓶，表示夫妻感情醇厚。
　　
　　四京果，即龍眼干、荔枝干、核桃干、帶殼花生各一堆，表示子孫興旺，生生不息。
　　
　　四色糖，即冰糖、桔餅、冬瓜糖、金芣各一堆，象征夫妻恩愛白頭到老。
　　
　　茶葉、芝麻各一堆，又稱油麻茶禮，象征今后女子要從一而終，誓守忠貞。
　　
　　糯米十二斤、砂糖三斤二兩，這是給女方做湯圓所用，象征幸福美滿。
　　
　　朱壽鏞收到這般重禮，一臉笑得稀爛。隨后，根據(jù)女方回禮的禮儀，朱壽鏞將聘禮中食品禮盒中的二百多盒退還，同時，回贈給男方李嘯一些湖綢所制衣帽鞋襪作為回禮。所有回禮皆為雙數(shù)，意為好事成雙之意。
　　
　　第五步，則為請期，這一步，一般與第四步納征同時進行。最終于朱壽鏞與李懋芳一起，根據(jù)驗禮官的意見，確定了兩人大婚的日子為崇禎八年三月二十六日。李嘯得到消息后，復派人送來一對大雁和一些點心，表示對結婚時日的認可與確定。
　　
　　第六步，親迎，就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，可以說，是整個婚禮的最**部分。
　　
　　為了這場婚禮，這段時間，李嘯令人好好妝扮了自已在赤鳳衛(wèi)的宅邸，作為迎親與洞房之所。
　　
　　隨后，李嘯帶著裝束整齊的護衛(wèi)騎隊提前二周出發(fā)，他坐著高頭大馬，頭系紅絲純金束發(fā)冠，身著鮮紅婚衣的李嘯，在一眾瑣吶鼓手的簇擁下，昂然走在隊伍的最前頭，前往兗州魯王府迎親。
　　
　　整個浩浩蕩蕩的迎親隊伍中，最引人注目的是，那一輛雙頂十二人抬的豪華大轎，刻鳳紋蝶，華彩非凡。
　　
　　五天后，迎親隊伍行到魯王府，在震耳的炮仗聲中，在專門帶來的一眾孩童的喧鬧聲里，在鼓手與瑣吶手合奏的《喜結良緣》與《狀元游街》等喜慶樂曲的伴奏聲里，李嘯由媒人李懋芳引領，來到早就布置得喜慶一新的承運殿中，親自向正襟危坐于高椅之上的魯王朱壽鋐，泰興王朱壽鏞，以及朱徽姵的生母高氏，分別磕頭行禮。