“仙道？可是說(shuō)能成為傳說(shuō)中的神仙？”路峻驚愕問(wèn)道。
　　君無(wú)爭(zhēng)輕笑一聲，說(shuō)道：“所謂仙道，不過(guò)張角自美其名罷了，太平道修得哪里是仙，分明就是魔！”
　　路峻更加迷糊了，一會(huì)兒是仙道，一會(huì)兒是魔道，究竟是什么？
　　君無(wú)爭(zhēng)看出他的疑惑，卻沒(méi)有馬上解釋?zhuān)菃?wèn)道：“路峻，何者為俠？”
　　“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之困厄，即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，是為俠也。”
　　這是漢太史公對(duì)俠者的定義，亦被世人所公認(rèn)，其意為：說(shuō)話(huà)一定守信用，做事一定果敢決斷，已經(jīng)答應(yīng)的必定實(shí)現(xiàn)，肯于犧牲生命，去救助別人的危難。已經(jīng)經(jīng)歷了生死存亡的考驗(yàn)，卻不自我夸耀本領(lǐng)，也不好意思夸耀自己功德，這便是俠者。
　　只是時(shí)過(guò)境遷，今俠已非古俠，但路峻自幼受父親教導(dǎo)，仍以此為俠者定義，聽(tīng)君無(wú)爭(zhēng)問(wèn)起，便不假思索脫口而出。
　　“慕風(fēng)來(lái)書(shū)，說(shuō)你修古俠之道，果然如此?！?br/>　　君無(wú)爭(zhēng)微微頷首，說(shuō)道：“信，果，誠(chéng)，勇，謙，此乃俠之美德，亦為漢時(shí)武者共奉之道。是以，漢時(shí)雖強(qiáng)者如云，卻鮮有欺弱凌強(qiáng)者，而是醉心武學(xué)，求索武道之極?！?br/>　　“武道之極，不就是天人神境嗎？”路峻問(wèn)道。
　　君無(wú)爭(zhēng)沉吟起來(lái)，似乎在考慮是否告之路峻，路峻見(jiàn)狀說(shuō)道：“先生，若是晚輩知之無(wú)意，不言也罷?！?br/>　　“略說(shuō)與你聽(tīng)罷，否則仙武之爭(zhēng)無(wú)從談起，不過(guò)你要謹(jǐn)記，不可好高騖遠(yuǎn)?！本裏o(wú)爭(zhēng)說(shuō)道。
　　路峻忙正襟危坐，洗耳恭聽(tīng)。
　　“武道者，效法天地萬(wàn)物，以強(qiáng)自身也，春夏秋冬，生老病死，輪回乃天地至理，武道亦不離其中。”
　　君無(wú)爭(zhēng)緩緩說(shuō)道：“故天人雖壽五百，仍有天人五衰，不可脫離輪回，如此強(qiáng)者逝去，弱者為強(qiáng)，周而復(fù)始，人不長(zhǎng)存，而武道長(zhǎng)存也?！?br/>　　“然人皆有欲，縱是武者亦求解脫?！?br/>　　君無(wú)爭(zhēng)話(huà)音一轉(zhuǎn)，接著說(shuō)道：“需知?dú)w元壽二百，真如壽三百，天人壽五百。依上古傳說(shuō)，天人之上當(dāng)有更高境界，只是傳承中斷，不為人知。”
　　“若可突破，雖不得長(zhǎng)生，亦能獲更多武道之秘，從而造福天下，豈不樂(lè)哉？”
　　路峻知道，在上古神話(huà)傳說(shuō)之中，確實(shí)有遠(yuǎn)超天人的強(qiáng)者，但年代久遠(yuǎn)以數(shù)萬(wàn)年計(jì)，只余片段，不知真假。
　　君無(wú)爭(zhēng)沒(méi)有再深說(shuō)下去，總結(jié)道：“此為武道，縱求解脫，亦為眾生，堅(jiān)守俠之本分?！?br/>　　路峻連連點(diǎn)頭，所為俠者并非是完全舍己為人，那樣的人不叫俠，而是不存于世的道德圣人。
　　“而張角所謂之仙道，亦求長(zhǎng)生，以修得真我，逆天問(wèn)道之美名，行殺人奪寶，草菅人命之戾事，心中只存自我，視他人為螻蟻?！?br/>　　君無(wú)爭(zhēng)怒意浮現(xiàn)，說(shuō)道：“太平道之逆天所為，引起天下武者共憤，齊討太平道，雙方大戰(zhàn)無(wú)數(shù)，終究蕩除太平道?！?br/>　　“此役后，太平道雖除，而武者也天人盡亡，宗師所剩無(wú)幾，又有宗門(mén)自甘墮落，雖不修太平道之法門(mén)，卻效勞其行事，淪落為魔道。”